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v读书育己_教书育人_着书育世 读书育己 教书育人 著书育世 广东省东莞市长安中学 吴房添 　　从小学到大学，再回到中学教书，我一直是以校为家，从事着太阳底下最光辉的职业。从中国人顶拜天地君亲师的牌位、犹太人推崇：假如父亲和教师两人同时从牢而又只能保释一个人出来的话，做孩子的应先保释教师的观念，我感觉到教师在教育立国、科教兴国的份量。位卑未敢忘忧国，我总是以读书育己、教书育人、著书育世来自勉。 读书育己 　　我生长在贫困山区农家，自少家境窘迫，缺乏书籍，因而也没有太多的读书心思。年少时见识少，不懂事，一心想着到小溪里抓鱼、为妈妈放牛、农忙假里播种、收割。直到1984年我走上教坛，我才发现书到用时方恨少这个道理。正如《学记》曰：是故学然后知不足，教然后知困。苏霍姆林斯基曾经疾呼：书、读书、再读书--教师的教育素养正是取决于此，要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的食物。1991年，我荣获了广东省先进教育工作者的称号，广东省教育厅奖给我一本《陶行知教育名著选讲》，使我第一次认识了这位行以求知知更行的伟大教育家。陶先生捧着一颗心来，不带半根草去、教人求真，学做真人、手脑并用等名言成为我的座右铭。阅读陶先生的文章，感受陶先生的精神，体味陶先生的思想是对我自己人格莫大的熏陶，崇敬之情油然而生：一是崇敬陶行知先生终生从事教育的献身精神。陶先生怀着文化为公、教育为公、爱满天下的博大胸襟和捧着一颗心来，不带半根草去的无私奉献精神，为普及人民大众的教育、为振兴中华造就人才，鞠躬尽瘁，奋斗终身，死而后已；二是崇敬陶行知先生坚持教育创新的大胆实践。他鼓励教育工作者要做第一流的教育家，勇于探索、敢于创新。他自己亲力亲为，以实践为先导，不断开拓创新，为后人作出了光照千秋的表率；三是崇敬陶行知先生教人求真的科学理念。陶先生遗教：千教万教教人求真，千学万学学做真人。求真是他科学教育思想的精髓，他认为校庆日就是纪念日、反省日，他痛斥由老八股派、洋八股派组成的伪知识队伍；四是崇敬陶行知先生教育救国的崇高理想。针对在数千年的封建专制统治下，中国民众深受愚民政策之害，国民整体素质低下，教育为少数人服务的现象，陶先生提出了民有、民治、民享的教育的主张，从而使中国达致教育立国、教育救国。 　　1997年至2004年期间，我在广东教育学院进业修德，师承王小棉、龚孝华、刘良华等导师，聆听了这些书虫的读书感悟。特别是龚老师推崇半部《论语》治天下的见解和提出设立中国人的读书节的倡议，使我更深刻地理解了朱永新博士说：一个人的精神发展史实质上就是一个人的阅读史；一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平这句话的含义。为了克服自身的先天不足，我每天保持读书30分钟以上；每到一个地方，我都会买一本书作为纪念；我还经常在集会、国旗下讲话等形式与学生交流读书的心得......二十多年来，我边学边教，边教边悟：读书是教师专业化成长的基础，读书可以使教师德艺双馨，行为世范，教师唯有读书才能与时俱进，才能为人师表，才能成为知识的播种者、智慧的促生者、心灵的塑造者、道德的引领者。 　　迄今，我已教书20多年，历任团委书记和分管德育工作的副校长。作为德育教师，使我更多地思考读书跟民族命运的关系。毛泽东主席说过：自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动（《唯心历史观的破产》。中国共产党人读书，学习历史、学习现状、学习马克思主义，把普遍真理与中国实际相结合，创造了中国特色社会主义、科学发展观。当学生从令人眼花缭乱的媒体中感到困惑，提出了诸如为什么我国不能搬用西方政体搞多党竞选、三权分立？怎样理解一些人提出的普世价值？、如何理解和评价恶搞和山寨现象等问题迫切地求教于我时，我能够用科学的道理和他们所熟悉的大量事实作出正确的解释。学生信服和满意的表情使我得到了一个教师的幸福感，从而萌生了终身读书学习，把有限而不断增值的生命报效祖国和人民的决心。读书，这是身为人师的首要责任。要想让学生出色，教师必须出色；遗憾的是现实中有的同行面对书籍，却已失去了饥渴感。有的教师可以三周、三月不读书而安然自得，要读也只读教参。我想，世界上有些人是不读书的，但教师也可以不读书吗？倘若自己的灵魂熄灭了火焰，我们用什么来点燃学生的心灵呢？我最爱读杂文、时评，在阅读这类文章的正反观点中，寻找到主流观念，修正错误的见解，使自己言为举止，自觉地做到有则改之、无则加勉，达到三省吾身的作用，正己正人、求是求真。 教书育人 　　教师的使命是教书育人，然而我对教书育人的认识却是随着读书的增多而加深的。正如毛泽东主席说：一面教、一面学，一面当先生、一面当学生。大学毕业后，我经常重温马克思主义基础理论，如饥似渴地学习新的理论成果，学习心理学、教育学、教学法等。读教育学的书使我认识到教书育人的过程是一个彼此