刘墉「世说心语」089-超越3 -“年轻人为什么得吃苦”(中).docVIP

刘墉「世说心语」089-超越3 -“年轻人为什么得吃苦”(中) 各位观众好，今天刘墉谈超越第三讲，继续谈“年轻人为什么得吃苦？”。 今天我带来一本书，它是我初中二年级的时候买的，算来到现在已经有四十六年了。瞧瞧！太老了！封面都掉了，纸不但黄，而且变成咖啡色，一翻就要碎了。但我一直保存着它、带着它，因为它是对我影响最深的书。而且由我十三岁，影响到今天。 我初中的时候，台北的交通还很不方便，虽然学校离家并不太远，还是得搭两班车才能到。转车的地方是书店街，我也总去逛书店。我没钱，很少看架子上的新书，多半在书店门口翻那些脏了破了或卖不掉的「风渍书」。除了便宜，那些堆成小山似的风渍书还有个好处，就是我可以把手往下伸，用触感找书，如果摸到书边整整齐齐，抽出来很可能还挺新，真是价廉物美，好像摸彩中奖了。 有一天，我又往底下摸，摸到这本，封面印了个大胡子，书名是《苏鲁支语录》，作者是尼采，不知何方神圣。翻开来看里面，好像诗，一句一句！读得通，却看不懂。再查价钱，便宜极了！想必没人要。愈没人要我愈好奇，就买了回来。 虽然这本又叫《查拉图斯特拉如是说》的书写得挺深，但我那时候记忆好，居然背下不少。像是尼采说：「人生是污秽的川流，要想容纳这川流，而不失其洁净，人必须成为大海。」又像是「人是一根绳索，架于禽兽与超人之间，下面是无底的深渊，那是危险的过度，危险的征途，危险的回顾，危险的战栗与停止」。更有意思的是书里说：「你们由爬虫进化到人类，你们里面许多地方还有爬虫。有个时期你们是猿猴，但是今天人模拟任何猿猴还是猿猴。」 至于书里对我最有启发的是，尼采说：「人们哪！我教你们精神的三变，精神如何变成骆驼，骆驼如何化为狮子，狮子又怎样变成婴儿。」尤其当我高中看了王国维《人间词话》里说的「人生三境」之后，对比之下更有了很大的领悟。 相信许多人都知道「人生三境」，王国维说：「古今之成大学问大事业者，必须经过三种境界。然后他引用古人的词句,形容那三个阶段,第一个阶段是:昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。第二个阶段是:衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。第三个阶段是:众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。」 我当时想，尼采的「精神三变」和王国维的「人生三境」不是很像吗？第一境，西风一下子把树叶全凋零了，一个人孤孤单单地走上高楼、望向远方的天涯路。不是好像可怜的骆驼，走向一望无垠的沙漠吗？然后我想，人生的什么阶段是骆驼？会不会正是自己的那个年岁，一堆功课、一串考试、好大压力。每天苦读的孩子都是骆驼，都是面对一片萧条、没人帮得上忙，只能独上高楼、望尽天涯路的可怜虫。 还有尼采说的「狮子」，不是人生的第二境吗？想想！狮子多强壮啊！想必那些经过一番辛苦，终于突破万难、闯出一片天下的人，都像狮子。也都像王国维形容的「衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。」可不是吗？如果我考上大学，就神了，我要搞社团、交女友，正是「衣带渐宽终不悔。」就算不为女朋友「消得人憔悴」，也要为事业拼搏，有一番成就。只有这样,前面的辛苦才不会白费！ 至于尼采说的「婴儿」阶段，不是王国维讲的「众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。」吗？当一个人风尘仆仆几十年，渐渐老了，销磨了年轻的锐气和火气，觉得是非成败转头空，蓦然回首,才发现人生不过如此，道不远人，就在身边。 我把这「精神三变」和「人生三境」想了又想，还找了《哲学概论》之类的书看。知道我们每个人的一生都在追求进步、努力精进，好比学佛的人希望经过不断轮回，最后成佛。这跟尼采说「人生是污秽的川流，要想容纳这川流，而不失其洁净，人必须成为大海。」是一样的道理。 进一步想，尼采说「人是一根绳索，架于禽兽与超人之间。」意思是我们由爬虫进化到猿猴，由猿猴进化到人类，世世代代不断努力，就好像由禽兽的这一侧，走向超人的那一侧。这当中只要稍稍放松，天生的弱点和人性的丑陋就会呈现。这跟基督教讲的原罪不是又有些相通吗？ 正因此，当我高三接近高考，辛苦得不得了，甚至母亲都不忍，叫我不要拼命了的时候，我没听她的话，坚持拼下去。因为我知道「骆驼」和「独上高楼望尽天涯路」的阶段是人生必须经过的。读书不是为了别人，是为自己。骆驼当然要走向沙漠的下一站、年轻人当然要奔向人生的战场。 我那时也想，以前母亲逼我读书，当我不用功，她会打我骂我、撕我本子，为什么我真要高考了，她反而不再要求我，甚至拉着我，叫我撤退？ 我 想通了，因为我小时候，她还年轻，她自己在人生的狮子阶段，年轻的爸爸妈妈，多半都是狮子，比较会逼孩子，相对的,我考大学的时候，老母已经六十岁，她一天天老去、一天天缩小，看着儿子一天天强壮，眼看要飞了，反而想把孩子抓住。老小孩儿！老小孩儿！她成了婴儿，到了蓦然回首、是非成败转头空的境界，当然比较不会再要求我。 但我是骆驼，将成为狮子，就算每个人叫我不必努力、不必冲，我