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感悟诗歌中的职业生涯思想 　　很多年前，有一次看到心理学泰斗陈立先生在其文选扉页，引用古人的诗句说：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥；泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 　　当时觉得颇有共鸣。后来知道这乃苏东坡的《和子由渑池怀旧》。子由是他的弟弟。这首诗是苏东坡被贬到杭州做官时，两兄弟临别的前夜写的，渑池是安徽的一个县。 　　这诗其实还有后面的四句：老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题；往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。 　　更是表达了物是人非的伤感，以及在困境中积极的心态。 　　人生的话题，常常漫无边际。而人的职业生涯，乃是人生的重要组成部分。职场就像进电影院，进去的时候，黑漆漆的，不适应，逐渐适应；出来的时候，亮得晃眼，还是不适应，逐渐适应。这让人联想到了顾城的诗歌《一代人》：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。 　　对个人来说，职业生涯是由一个一个的片段组成。这些片段包括个人在不同职场转换的客观经历，也包含了个人酸甜苦辣的主观感受。这种转换，立场不同ldquo;风景rdquo;各异，感受自然也会各不相同，一如台湾诗人卞之琳《断章》所言：你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。 　　明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。 　　其实，不仅今人之诗词，可以透视职业生涯中的人生感悟，古人的很多诗词，也有不少都包含着与职业生涯有关的思想。 　　1、孔子的职业生涯思想孔子 　　《论语》云：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 　　孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安身立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。 　　这个与西方职业生涯理论的阶段论是类似的。 　　其中ldquo;三十而立，四十不惑rdquo;尤为耳熟能详。30岁人应该能依靠自己的本领独立承担自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向ldquo;。简单一句话，30岁，人应该能坦然地面对一切困难了。 　　ldquo;三十而立rdquo;告诉我们：处于职业生涯早期，核心是找到业绩贡献区。而ldquo;四十不惑rdquo;则明确显示：职场是有惑的。而我们的培训逻辑，是要归纳惑的类型，分析惑的产生，惑的解决。 　　2、孟子的职业生涯思想孟子 　　《生于忧患，死于安乐》云：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 　　人恒过然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 　　译文：舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。 　　所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。 　　一个人常有过失，才能改正；心志遭困苦，思虑被阻塞，才能发奋有为；表露在脸色上，抒发在言语中，才能使人了解。国内没有执法的大臣和辅佐君主的士人，国外没有势均力敌的国家和外患的威胁，国家常常会灭亡。这样，就能明白忧患中能获得生存、安乐中会遭致灭亡的道理了。 　　孟子之言告诉我们，职业生涯不总是一帆风顺的，所谓前途光明，道路曲折。而且提出了如何真确看待职业生涯中出现的各种困难，如何从古人的励志故事中得到信心。实际是中国古代对成才规律的总结，也涉及到了职业生涯中个人的心理感受。忧患与安乐，生与死，充满了辨证思想。 　　3、 罗贯中的职业生涯思想 　　罗贯中《三国演义》第一百三回：ldquo;谋事在人，成事在天，不可强也。？ 　　意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。 　　提到了主观能动性，也点明了环境（时运）的重要性，提醒大家如何对待结果的心态。前面提到的社会转型时期，由于社会大环境的剧烈改变，下岗，失业，感情受挫等等，如果个人不能调整好自己的心态，适应不了，就有可能导致抑郁症等负面心理疾病。 　　4、 范仲淹的职业生涯思想 　　范仲淹《岳阳楼记》云：不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；