中国古代文论教程（第二版） 李壮鹰 李春青 第六章.pptVIP

“关目”即情节。 戏曲的情节安排得当，就能使人物个性鲜明突出；如果情节散漫无力，就会影响剧作的艺术价值。 除了“关目”、“搭架”、“构局”等，明代剧评中也出现“头脑”、“线索”、“波澜”等概念。 “头脑”即情节的头绪： 戏剧情节忌繁，亦忌散，要有一定的起伏曲折，方能集中紧凑，引人入胜。 结构的本质问题，冯梦龙、祁彪佳 。 第五节 明代的小说理论 “小说”的历史发展： 魏晋南北朝志人小说与志怪小说－唐代的传奇－宋元时期的话本小说－明代长篇小说 。 有明一代，随着商品经济的发展和市民阶层的扩大，白话小说创作也达到了空前的兴盛。 小说的理论思考日益深入。 一、明代历史小说的批评 历史小说产生较早，例如《三国志通俗演义》一书大约成书在元末明初。 若东原罗贯中，以平阳陈寿传，考诸国史，自汉灵帝中平元年，终于晋太康元年之事，留心损益，目之曰《三国志通俗演义》。文不甚深，言不甚俗，事纪其实，亦庶几史。盖欲读诵者，人人得而知之，若诗所谓里巷歌谣之义也。 （《三国志通俗演义序》 ） 文中，蒋大器论述了《三国志通俗演义》这部历史演义小说的编撰原则与主要特征。 此后，围绕着小说中历史真实与艺术虚构之间的关系，批评家提出了各自不同的看法。主要分为强调尊史和提出贵幻两种不同观点。 一、明代历史小说的批评 （一）强调忠于历史事实，反对随意虚构。 “羽翼信史”说和“正史之补”说 （二）提倡艺术虚构，反对拘泥于历史 。 熊大木、袁于令 。 二、李贽与《水浒传》评点 “天下之至文” 将《水浒传》和《史记》、杜诗等历代文学名著相提并论，表明了小说观念的进步。 太史公曰：《说难》、《孤愤》，贤圣发愤之所作也。由此观之，古之贤圣，不愤则不作矣。不愤而作，譬如不寒而颤，不病而呻吟也，虽作何观乎？《水浒传》者，发愤之所作也。 （《忠义水浒传序》 ） 二、李贽与《水浒传》评点 随着小说、戏曲的繁荣，明代出现了通俗文学文本评点的热潮。 在明清两代的小说，戏曲批评中，李贽的影响是相当大的。 他对于传统道学的反叛极大地推动了小说与戏曲的发展。李贽的小说批评观点，集中在对《水浒传》一书的评点中。 分析人物形象并把握人物的典型性格特征 《水浒传》在人物塑造上的两个特点： 描写人物形象活灵活现，即所谓“千古若活”，达到了绘画中“传神写照”的艺术高度。 描写出了富有个性与共性的典型人物，即所谓“全在同而不同处有辨。 三、世情小说理论的发展 在晚明小说迭起的文学景观中，世情小说的出现成为文坛上引人瞩目的一大亮点。 《金瓶梅》作为“世情小说”，不同于《三国演义》《水浒传》与《西游记》其他三部“奇书”。 《新刻绣像批评金瓶梅》 小说批评家关注《金瓶梅》刻画人物形象的个性及其性格的复杂性，促进了我国小说理论的进步。 三、世情小说理论的发展 冯梦龙对“三言”的批评 强调小说强烈的艺术感染力和巨大的社会教育作用： 试令说话人当场描写，可喜可愕，可悲可涕，可歌可舞；再欲捉刀，再欲下拜，再欲决脰，再欲捐金；怯者勇，淫者贞，薄者敦，顽钝者汗下。虽小诵《孝经》、《论语》，其感人未必如是之捷且深也。（《古今小说序》 ） ???????????????????????????????????? ????????????????????????????????? 强调小说语言要通俗： 大抵唐人选言，入于文心；宋人通俗，谐于里耳。天下之文心少而里耳多，则小说之资于选言者少，而资于通俗者多。（《古今小说序》） 三、世情小说理论的发展 凌濛初：小说要写“耳目前之怪怪奇奇”之说 。 睡乡居士：“无奇之所以为奇” 之说 。 笑花主人：“真奇出于庸常”之说 。 二、汤显祖的至情说 第二，在汤显祖那里，“情”已非过去儒家被“礼义”所规范、或被“天理”所压抑的东西，而是与“理”尖锐对立。 情有者，理必无；理有者，情必无。真是一刀两断语。（《寄达观》） 诸公所言者性，我所言者情也。 二、汤显祖的至情说 汤显祖与李贽： 二人都主张文学要描写世俗的自然情感 在创作过程上， 李贽强调本心的直接发露 汤显祖则强调作家的艺术经营与灵感 情感的艺术表现并不等于情绪的自然发泄， 而是一种细致精微的精神劳动。 第三节 公安派与竟陵派 在晚明文学革新思潮中，提出系统的文学理论观点，并开创新的诗文创作风气的作家群体是公安派。 袁氏三兄弟，即袁宗道、袁宏道、袁中道。 公安派之后，文坛上影响较大的诗文流派是竟陵派。竟陵派因创始人钟惺、谭元春均为竟陵人而得名。 袁宏道 一、袁宏道与公安派的文论 公安派又称“性灵”派。 大都独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔。有时