中国古代文学名著导读 李浩31.王维.pptxVIP

王维 蓝田山石门精舍 简介 王维（701—761），字摩诘，蒲州（今山西永济）人 官至尚书右丞，故世称王右丞 《凝碧池》 早年向往开明政治 中年以后日渐消沉，大部分时间在其辋川别墅与友人优游唱和 晚年笃信佛教，退朝之余，以禅诵为事，过着半官半隐的生活 简介 天才颖秀，擅诗文、音乐、绘画，是盛唐时期的艺术全才 诗题材多样，各体皆工，很受上流社会推崇，被唐代宗誉为“天下文宗” 《王右丞文集》十卷传世 清代赵殿成有《王右丞集笺注》 今人陈铁民撰有《王维集校注》 蓝田山石门精舍[1] 落日山水好，漾舟信归风[2]。玩奇不觉远，因以缘源穷[3]。遥爱云木秀，初疑路不同。安知清流转，偶与前山通[4]。舍舟理轻策[5]，果然惬所适[6]。老僧四五人，逍遥荫松柏[7]。朝梵林未曙[8]，夜禅山更寂[9]。道心及牧童[10]，世事问樵客。暝宿长林下，焚香卧瑶席[11]。涧芳袭人衣，山月映石壁。再寻畏迷误，明发更登历[12]。笑谢桃源人[13]，花红复来觌[14]。 （据《王维集校注》，陈铁民校注，中华书局1997年版） 注释 [1]石门精舍：陈贻焮《王维诗选》推测此指蓝田县西南四十里石门谷口的佛寺大兴汤院，陈铁民《王维集校注》认为是蓝田山上的一处寺院。精舍，原指儒家经师讲学收徒的地方，后来也用以指代佛寺或道观。 [2]漾舟：泛舟。信：凭信、听任。归风：旋风。 [3]缘：追寻。 [4]偶：竟然。 [5]策：拄杖。 [6]适：到达的地方。 注释 [7]荫：在树荫下乘凉。 [8]朝梵：僧人早课诵经。 [9]夜禅：僧人晚课坐禅。 [10]道心：佛心、佛性。 [11]瑶席：光滑如玉的席子。瑶：美玉。 [12]明发：清晨。登历：登览游历。 [13]桃源：即桃花源，此处用陶渊明《桃花源诗并序》事。谢：告别、辞别。 [14]觌（dí）：见面、相见。 导读 汉至唐五言古诗两个传统： 以《古诗十九首》为代表的文人抒情传统 以汉乐府民歌为代表的民间叙事传统 将二者结合：谢灵运 陶渊明 影响王维，尤其是山水田园题材 以自己的旅游经历或行动过程为线索来结构诗歌，为山水田园风光的描写注入时间要素，将描写和叙述有机地结合在一起，克服了一般风景描写的平面化弊病，达到了很高的艺术水平。 导读 描写手法：“落日山水好，漾舟信归风”、 “涧芳袭人衣，山月映石壁” 殷璠《河岳英灵集》评价王维诗歌“词秀调雅，意新理惬，在泉成珠，着壁成绘，一字一句，皆出常境” 叙述结构： 明代钟惺在《唐诗归》中评价说：“山水真境，妙在说得变化，似有步骤，而无端倪，作记之法亦然。” 导读 叙述手法：陶渊明《桃花源记》的叙述结构 首先，诗人的这次游历像《桃花源记》中捕鱼人的经历一样，是一个偶然，而且他的行程也开始于一脉水流； 其次，诗人穷尽水源后，来到了一个几乎与世隔绝的处所，那里的氛围一如陶渊明的“桃花源”，和谐安宁，人心淳朴； 最后，诗人担忧以后再来的时候会寻找不到这个地方，而且明确点出他是把此处视作“桃花源”的。 导读 《唐诗选脉会通评林》引刘辰翁评说“‘遥爱’四句，此景亦常有之。其诗亦若无意，故是佳趣。后四句世外好事语。” 又引周珽评说：“从入蓝田水陆行径，叙到深憩精舍中情景。始以无心，终若有得。其间恍惚投足、幽寂悟机，一一认笔端倾出，毫不着相，手腕灵脱，真是飞仙。” 导读 影响后世 宋代陆游的名作《游山西村》，不但整首诗模仿了《蓝田山石门精舍》的结构，而且其脍炙人口的名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，也是从“遥爱云木秀，初疑路不同。安知清流转，偶与前山通”这四句中脱化出来的。 思考题 1.王维是唐代著名的画家，苏轼评价王维的诗“诗中有画”，试结合此诗谈谈王维诗歌中的“画法”。 2.文人与民间是两条道路，山水与田园是两个传统，请具体分析本诗是如何将这些不同的文学传统结合起来的。