中华文化概论 曹顺庆 第十五章 婚姻风尚.pptVIP

第十五章 婚姻风尚 第一节 婚姻形式 第二节 汉族婚姻习俗 第三节 少数民族特色婚姻风俗 第一节 婚姻形式 一、群偶婚 群偶婚也称乱婚或杂婚，是人类婚姻史上第一种婚姻形式。在群偶婚时期，根本不存在什么婚姻程序和婚姻对象界限等方面的束缚，性关系可以针对任何人。 血亲婚又称血缘婚，是群偶婚的第二阶段。与第一阶段不同的是，这时已经把婚姻对象限定在年龄大致相仿的同辈人之间，从而排除了乱婚期第一阶段不分长幼的混乱状态。 这种婚姻形态无论是在汉族还是少数民族传说中都有大量实例。 如伏羲和女娲的“兄妹婚”，纳西族史诗《创世纪》中记载的忍利恩六兄弟和其六姐妹结为夫妇等。 二、对偶婚 所谓对偶婚，“是指人类摆脱了群偶状态，进入个体婚姻状态，把婚配关系限制在一个男子和一个女子之间，从而组成对偶婚家庭。” 对偶婚的形式主要有走访婚和同居婚两种形式。走访婚的最显著特点是男女结合采取走访的形式，男子夜宿女家，天明即离开。 但是对偶婚形式下的婚姻关系并不稳固，如果男女双方感情不和或者出现了其它影响双方关系的因素，可以随时分手，而且程序简单，只是把彼此的财物分开即可。 三、专偶婚 专偶婚即是俗称的一夫一妻制，由对偶婚发展而来。它是父系社会取代母系社会的产物，代表了父权的加强和私有制的发展。 这种婚姻制度的特点是两性结合的过程复杂，仪式繁多，夫妻关系要比群偶婚和对偶婚时期稳固得多，婚姻关系一般不能随意解除。 妻妾制是古代专偶婚制度下一种常见的婚姻形态。所谓妾，在中国古代是“妻之外，女子共事一夫者，皆称妾，另外还有‘外妇’、‘小妻’、‘旁妻’、‘下妻’等等称呼。” 第二节 汉族婚姻习俗 一、六礼 记录中国古代婚姻礼仪最重要的文献是《仪礼?士昏礼》和《礼记?昏义》。这两部重要的儒家经典确定了古代婚礼的六个步骤，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，包括了从议婚、订婚，到迎娶、成婚。 二、“六礼”之外的婚姻习俗 传代：传代又称“传袋”“传席”，是指花轿到夫家之后，为防止新娘脚落地而在地上垫布袋、麻袋或席子的一种风俗。 拜堂：拜堂指的是新婚夫妇于喜堂内参拜天地、祖先、父母以及夫妻对拜的一种礼仪。 红盖头：婚礼当日，新妇盛装出门前往婆家之际，要以红巾盖头。拜堂结束，进入洞房，由夫婿用秤杆（象征称心如意）揭开。 吃喜酒：喜酒是为招待前来贺喜的亲友举办的酒席。席间，新郎、新娘要为来宾敬酒，亲友共同举杯祝福新郎新娘婚姻幸福。 撒帐：新婚之夜，前来贺喜的亲友将同心金钱、五色彩果抛洒在新人身上，称为撒帐。也有的地方，在新人入洞房之前即将各类果实放置于婚床的不同位置，这些果实主要是枣、栗子、花生、石榴等，象征“早立子”“早生贵子”“多子多福”之类的吉祥寓意。 合卺。合卺之礼就是将葫芦一剖为二，倒满酒浆，夫妇各执其一而饮之。 闹洞房：新婚之夜，亲友到洞房看望新郎、新娘，给予一对新人美好的祝愿，众人乘兴嬉闹，称为“闹洞房”。 谒舅姑。在婚礼之后的第二天，新娘要拜见公婆。 第三节 少数民族特色婚姻风俗 一、傣族丢包择偶习俗 丢包是云南傣族青年男女一种独特的择偶方式。每年泼水节期间，未婚男女就会聚集在一起，以丢花包为戏。凝聚着她们对爱情的向往与无限憧憬。 二、回族婚俗 回族传统的结婚习俗和汉族不同，即女子对自己的婚姻有一定的自主权。男方遣媒妁到女家求婚，女方父兄要征求女子意见，不能强行婚配。 三、苗族和彝族的跳月择偶习俗 跳月指的是在月亮下跳舞，是青年男女恋爱的一种社交活动，是苗族和彝族人民共有的一种婚姻习俗。初春或仲春时节，在月朗风清之夜，未婚的男女青年就会在野外空旷处点起篝火，围着火堆载歌载舞，趁此机会寻找心仪的异性。