民族志写作与人口较少民族书面文学的身份叙事研究.pdfVIP

2014年 2月 社会科学家 Feb．，2014 (第2期，总第202期) SoCIAL SCIENTIST (No．2，GeneralNo．202) 【文艺论丛】 民族志写作与人口较少民族书面文学的身份叙事 李长中 (1．中央民族大学 中国语言文学博士后流动站，北京 100081；2．阜阳师范学院 文学院，安徽 阜阳 236037) 摘 要：多元文化间的冲突或竞争渐趋激烈，人 1：2较少民族的文化及身份意识远较其他民族更为凸显。出于一种身 份重建的需要，当代人 口较少民族书面文学往往通过民族志书写方式来建构 “想象的共同体”。这一书写行为的潜在逻 辑是：通过彰显民族文化的在场来唤醒 自我民族的族群记忆，强调 自我民族存在的合法性。正因为背负这种沉重的话语 规约，人 口较少民族书面文学的民族志书写遭遇到诸多难题。 关键词：民族志；人口较少民族书面文学；身份叙事； 中图分类号：I29 文献标识码：A 文章编号：1002—3240(2014)02—0130—05 尽管出于一定的文学理念和价值立场加以创作 或民族文学研究者对少数民族文学的 期“待视野”。正 的少数民族文学的民族志书写不能等同于民族学、人 如有学者所说，“除了在田野工作中被研究者的口头 类学理论指导下的民族志文本r民族志是民族学(文 叙述之外，来 自于第三世界大部分地区的大量当代小 化人类学)家对于被研究的民族 、部落、区域的人之生 说和文学作品，也正在成为民族志与文学批评综合分 活(文化)的描述与解释。民族志是英文 E“thnography” 析的对象(例如Fischer，1984)。这些文学作品不仅提供 的意译，词源出自希腊文 “ethnos”f民族)和 g“raphein” 了任何其他形式所无法替代的土著经验表达，而且也 (记述)。在古代，民族志曾经是各种身份和职业的人，根 像我们 自己社会中类似的文学作品那样，构成了本土 据 自己的见闻，对其他地区、其他民族的一些记录。当 评论的自传体民族志(autoethnography)，对于本土的经 民族学(文化人类学)作为一门学科建立以后，民族志就 验表述十分重要。”3[1 逐渐成为民族学家所作调查和研究报告的专称。”Ⅲ1但 是，当代人 口较少民族书面文学以“扎根于民族文化 一 、 族群记忆中的民族志写作 与信仰……用心、用富有民族色彩的叙事来寻求根本 性的个性文学表达”2[]的方式，对民间生活场景的生动 长期以来，人 口较少民族群体因不掌握文化资本 描绘、民俗风情的真实再现、特定时空背景中特定情 而使其民族文化往往被他者所书写，“声音”被他者所 境中少数民族主体的情感体验及人情世故，以及民间 “替代”，沦为他者的话语想象或飘浮的能指。新时期 民俗语言和民间文化与艺术的尽情铺排等，还是作为 之后，随着文化全球化步伐的日益加速，以文化单一 能够彰显地方性知识和异质性民族特征的民族志书 性取代文化的多样性、以文化的同质化取代文化的多 写成为其不断受到关注的基本面向，人 口较少民族书 元化进程对文化承载人 口较少、文化存续能力脆弱、 面文学价值也往往与其中所蕴涵的历史追忆和文化 文化更新能力和 自我造血功能相对不足的人 口较少 场景再现构成了一体两面的问题，成为人 口较少民族 民族来说，更是感受到自我民族文化 日益被强势文化 文学研究者的基本阐释向度和研究视域，并成为读者 所冲击，甚至被取代的风险。因为，文化的他者化也就 收稿 日期：2014—01—08 基金项目：本文系笔者主持的国家社科基金项目：“当代人1：3较少民族文学的审美观照(编号：13Fzw034)”的阶段性成果 作者简介：李长中，河南永城市人，文学博士，硕士生导师，阜阳师范学院文学院教授，中央民族大学中国语言文学博士后流动 站在站博士后，主要从事当代文学理论与批评。 130 意味着民族身份的他者化，“何去何从”的问题成为现 长诗 《沙特》中的片断……”接着把尧熬尔族称来源和 代性语境中人 口较少民族的集体性焦虑。按照德勒 自己的姓名讲了起来。整个文本就是以民族志写作方 兹、瓜塔里等人的 “少数族裔话语”理论 ，在多民族国 式把裕固族的起源、迁徙、现实状况等