人类生存与诗意栖居.pptVIP

导 论 人类生存与诗意栖居 一人类为什么需要文学 你要注意来自云层上的鹤的叫声， 它每年都在固定的时候鸣叫。 它的叫声预示耕田和多雨季节的来临， 它使没有耕牛的农夫心急如焚。 艺术就像一面魔镜，每一个人从中不仅可以看到臆想出来的另一个，还能在这个虚构的人身上看到真正的自我，看出自己身上的许多非常深刻和重要的东西。 ——卡冈 发动了南北战争的小夫人 一枝纤笔谁与似，三千毛瑟精兵 文学在影响人类的道德准则、思维方式等方面有着强大的力量 鲍列夫：社会改造、认识、艺术-观念作用、预言、信息、交际、教育感化、审美、愉悦。 斯托洛维奇：启迪、交际、社会组织、社会化、教育、启蒙、认识、预测、评价、暗示、净化、补偿、享受、娱乐等等。 民间故事书的使命是使农民在繁重的劳动之余，傍晚疲惫地回到家里时消遣解闷，振奋精神，得到慰藉，使他忘却劳累，把他那贫瘠的田园变成芬香馥郁的花园；它的使命是把工匠的作坊和可怜的徒工的简陋阁楼变幻成诗的世界和金碧辉煌的宫殿，把他那身体粗壮的情人变成体态优美的公主。 恩格斯 动天地，感鬼神，莫近于诗。（ 《毛诗序》） 倘若没有诗人的力量，人们的心情，会比在日光照射不到的地方的种子还要迷睡不醒。（格罗塞《艺术的起源》） 经国之大业，不朽之盛事，年寿有时而终，不若文章之无穷也。 “人诗意地栖居” 充满劳绩，但人诗意地， 栖居在这片大地上。 ——荷尔德林 袁枚：“所谓诗人者，非必能吟诗也。果能胸境超脱，相对温雅，虽一字不识，真诗人矣。如其胸境龌龊，相对尘俗，虽终日咬文嚼字，乃非诗人矣。” 海德格尔：“诗人……把天空景象所焕发的一切光明、天空行进与呼吸的每一声响，都呼唤到他的诗歌之中并在那里把它们锻炼得其光闪闪、其声铮铮。” 鞋面上粘着湿润而肥沃的泥土。鞋底下有伴着夜幕降临时田野小径孤漠的踽踽而行。在这农鞋里，回响响着大地无声的召唤，成熟谷物对她的宁静馈赠，以及在冬野的休闲荒漠中令她无法阐释的无可奈何。通过这器具牵引出为了面包的稳固而无怨无艾的焦虑，以及那再次战胜了贫困的无言的喜悦，分娩时阵痛的颤抖和死亡逼近的战栗。这器具归属大地，并在农妇的世界里得到保存。 一种栖居之所以能够是非诗意的，只是栖居本质上是诗意的。人必须本质上是一个明眼人，他才可能是盲者。一快木头决不是会失明的。 ——海德格尔 朱光潜：“慢慢走啊，欣赏啊！” 完整的整体。 采菊东篱下，悠然见南山 苏格拉底 真情流露。 修辞立其诚 本色 认真 吟安一个字，捻断数茎须 曾子割席 吴季札，树上挂剑 都遵循执著与洒脱的辩证法。 斯宾诺莎，磨镜 是命也是运也，缓缓而行； 为名乎为利乎，坐坐再去。 静 净 大学的理念 university univers 延伸阅读 罗素 《西方哲学史》（或其他版本） 冯友兰 《中国哲学简史》（或其他版本） 朱光潜 《谈美》 李泽厚《美的历程》 宗白华《美学散步》《意境》 作业 古今中外，你认为最好的文学作品是哪一篇（部）？试加以分析。 要求 不少于500字。 能分析自己创作的作品最佳。 * * 我打江南走过 那等在季节里的容颜如蓬花的开落 东风不来，三月的柳絮不飞 你底心如小小的寂寞的城 恰若青石的街道向晚 跫音不响，三月的春帷不揭 你底心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人，是个过客 错 误 郑愁予 认识作用 认识自己的心灵 取得大业绩 诗意的生存方式 从农鞋露内里的那黑洞中，突现出劳动步履的艰辛。那硬梆梆、沉甸甸的农鞋里，凝聚着她在寒风料峭中缓慢穿行在一望无际永远单调的田垄上的坚韧。 雪夜访戴图 夏葵 二 为什么要学文学理论 大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 修齐治平 大学的理念 普遍主义 世界主义 牛津 剑桥 哈佛 耶鲁 斯坦福 文学理论学习的三种境界 成为一个有知识的人。 一个有思想的人。 一个有信念的人。 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他