打破了民族国家的权力机会.pptVIP

到底是全球性問題或現象促成了全球化，還是全球化造成全球性的問題及現象？ 但不管怎麼樣，人總要生存下來，文明總要進化！聽天由命的態度，已不能迎合當前的環境和時代；強勢支配他人及環境的競爭心態，也證實無法解決當前的問題。只有正視環境的變遷，並與之調適，是為上策，即「致中和，天地位焉，萬物育焉」。 全球化給了我們挑戰和衝擊，也提供了人類自我反省的機會！ 全球化 vs. 國際化 全球化，一方面是大家耳熟能詳的名詞，另一方面又是未被理解的事務：它似乎很難被完全理解，卻又能藉著可經驗的現象、程序和影響力從根本改變我們的日常生活，並迫使所有的人採取適應和回應的措施。 全球化的經驗現象是：錢、技術、貨物、資訊、毒害及勞動都能穿過任何界面(包括國家疆界及功能領域的界面) ，跨越距離(包括空間距離、經濟距離、文化距離、政治距離) ，竄流於全球範圍內的各角落；全球化形成了一個不受距離限制及權力規範的功能、行為及生活體系。 全球化並不是一個「世界國家」或「世界政府」，它是一個沒有「世界國家」、也沒有「世界政府」存在的一個「世界社會」；一個全球性「去組織化」的新資本主義體系，也沒有一個霸權力量或「國際政權」可以發揮「核心」的支配能力。 「去中心化」：機能體制化，如WTO 去權力化－－實質與形式 過去依國家主權所建構的組織及企業已無法駐足於固定的疆域之內，而得以生存及發展。在這樣的歷史驅動力之下，不管是國家、社群、企業、組織及個人，都必須進行調適及轉型；經濟、政治及文化的機能也必然呈現出新的景象。 「反全球化 」的動機：維護既得利益 歷史記憶--反外力入侵 德國哲學家 康德 (I. Kant) 在《純粹理性批判》提到「本體論」： 宇宙萬物的存在及現象，雖然在不同的時間、空間 的座標下會有各種、多元的「認識」，但歸納起來， 只有二大特性， 即「統一性」及「多樣性」。全球化現 象也不會例外。 統一性：理性、科學、程序 存在 內在統合 多樣性：非理性、人文、價值 利益意識同化（以市場整合） 統一性 空間一體化（透過科技功能） 全球化 多樣性 物質性價值內涵 （各地的文化顯像） 五、公民社會的全球化： 在各生活層面的全球化進程中，國家對固定社會空間的佔有和統治，遭到嚴厲的挑戰；傳統國家主義，在思維上、組織上及生活上認為社會與國家合一的建構基礎產生動搖，世界社會的空間機能和意識，打破了民族國家的權力機會、社會行動、生活空間及意識空間。最明顯的現象是，跨國公司在世界社會的空間棋盤上的活動能力，超過了任何國家的規範權力，形成了彼此相對的自主性，重新在世界社會中塑造了新的權力結構及其運作方式；表面上，跨國公司仍然與民族國家進行著舊的資本主義遊戲，然而，實質上，原有的遊戲規則已經被廢除或改變。 其次，在國家權力逐漸被跨國企業的運作所否定而形成新權力的同時，遭到被支配的公民，透過全球性媒體的傳播網絡，傳輸象徵符號，揭示問題的結構性傷害，激起世界公民的關切及行動能力，這種「接政治」是將受空間隔離而不可能結盟的人，組成自發性的「議題聯盟」 ，最明顯的例子是，綠色和平組織對美國的Shell石油跨國公司大西洋計畫的杯葛，及對法國總統席拉克核試爆計畫的抗議。近年來，這種自發性、跨國的非政府組織，其行動力將在世界社會的權力形成程序及運作中扮演主要參與者的角色。 政治的參與者及規則都改變了，新的全球性公民社會也將逐漸形成。 全球化的效應 以我們既有的生存方式及生活型態來看，全球化最明顯的效應就是「去領域化」及其衍生出來的「去國家化」；也就是，舊典範運行基礎的民族國家將失去主權，每個個人原來所依賴的保護屏障—國家主權—將逐漸失去效能及效力。 民族國家失去了主權，該怎麼辦？ 針對這個效應，基本上可以從以下三個方向去思考： 一、民族國家為何會失去主權？ 二、民族國家如何失去主