孙刘破曹之赤壁.pptVIP

蘇軾 赤壁賦 古戰場 ㄧ、孫劉破曹之赤壁，在湖北省嘉魚縣東北。 二、三國赤壁在湖北省蒲圻西北長江南岸。此與三國志和資治通鑑記載相符， 有出土武器可證， 以箭簇為最多。 三、東坡赤壁是周郎赤壁。〈其赤壁賦已明確指出〉赤壁之戰是典型江中遭遇戰，箭矢射程僅百步，不宜在蒲圻。且赤壁之戰發生在長江南岸。 蘇軾實將黃州赤壁當作孫曹鏖戰地。 貶官黃州 《蘇軾?次韻孔毅父久旱已而甚雨三首》：「我生無田食破硯，爾來硯枯磨不出。 」 「廩入既絕，人口不少。 」 《蘇軾?蜜酒歌》：「先生年來窮到骨，嚮來乞米何曾得。 」 洞簫客 四川道士楊世昌 《蘇軾?次韻孔毅父久旱已而甚雨三首其三》：「關公號令不再出，十日愁霖併為一。 君家有田水冒田，我家無田憂入室。不如西州楊道士，萬里隨身惟兩膝。沿流不惡泝亦佳，ㄧ葉扁舟任飄突。山芎麥麴都不用，泥行露宿終無疾。 夜來飢腸如轉雷，旅愁非酒不可開。楊生自言識音律，洞簫 入手清且哀。不須更待秋井塌，見人白骨方銜杯。 」 呈現思想 ㄧ、道家思想 《莊子?內篇?德充符》：「自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者觀之，萬物皆ㄧ也。」 《老子》：「獨立而不改，周行而不殆。」 二、佛家思想 《僧肇?物不遷論》：「不遷，故雖往而常靜；不往，故雖靜而常往。」 三、道教思想：憑虛御風、羽化登仙 道家道教處世哲學可幫助貶官的蘇軾自得其樂，既可消除煩惱，有可獲得心靈寧靜。 蘇軾的感悟 貶黃州時期，入死出生，在人生中抽繹出踏實又超然的思想，一方面躬耕自給，一方面反覆辯證提煉思想高度： 1.密州：寫《超然台記》，言吾安往而不樂。 2.黃州：《赤壁懷古》有「故國神遊， 多情應笑我， 早生華髮」的歷史悲情。 《前赤壁賦》以「變與不變」化解洞簫客生命不永悲情， 由悲而樂。 《後赤壁賦》落實「曾不能以一瞬」悲感 ，經道士點化，恍乎真正使自己置身大化中，領會萬物變化本質 。從此， 「超然」有了定點 ， 「多情」有了化解 ，在詩意的氛圍與夢境中 ，顯現心靈境界。 前後赤壁賦 前赤壁賦 時間： 宋神宗元豐五年七月十六日，四十七歲，貶黃州第三年。 人物：蘇子與洞簫客 主客：思想對立後和諧 景象：白露橫江、水光接天 感悟：常與變的生命思索，停留在觀念層次的超越 後赤壁賦 時間： 宋神宗元豐五年十月十五日。 人物：蘇子、婦、夢中道士 主客：二客不能從，夢中道士點化蘇子 景象：江流有聲、斷岸千尺、山高月小水落石出 感悟：將悟境落實到個體與宇宙生命現象的真實領悟 頭腦體操 角色扮演： 一組為「主」， 一組為「客」 ，就「上暑期輔導課」一問一答演出。 有關 「月」 的成語與名稱。 相關詩文 * * *