《西游记》还俗解读.pdf

《西游记》还俗解读 序言： 自古以来，很多读者认为《西游记》是神化故事，由此，鲁迅还 特以“然作者虽儒生，此书则实出于游戏，亦非语道……”加以评价。 然而现今不论国内还是海外，大家都将《三国演义》《水浒传》《西游 记》《红楼梦》评价为四大古典名著；这之中自然有他的道理。我个 人认为，如果说《三国演义》是在揭示建国、治国的谋略大事；《水 浒传》是揭示交朋友、处朋友的忠义原则；《红楼梦》是揭示持家、 治家的恩怨琐事；那么《西游记》就是假借神仙鬼怪揭示磨练人、干 事业、混官场、混社会的所谓人生仕途的道理与潜默原则，只可惜几 百年来对这点少有人予以揭露。当然，从社会发展的眼光分析，其中 的道理不乏封建思想的糟粕，但是，因为这些道理，甚至糟粕，至今 仍然深深的影响着中国社会的各个方面，也正是这个原因，姑且放大 一下自己的浅薄，将《西游记》进行还俗解析，以示现实社会的借鉴 与批判，为使我中华民族早日抛弃糟粕；吸取精华，在世界范围内创 建更为宽广的文化软实力。因自身浅薄，诚然有不对不妥之处，望以 笑谈处之。 不可能人人都是孙悟空 孙悟空是怎么造就的？据说是东海边东胜神州傲来国花果山一 块灵石，受天地精华；阴阳交变；脱胎换骨变化的。可东海边的石头 应该不止这像猴儿的一块，怎么像龟、像虫、像鸟的等等的都没有变 化，唯独这像猴的就吸收了天地灵气产生了巨变？于是就又有了传 说，说这像猴的石头某年某月因王母娘娘云游东海，曾在此小做休息， 因而唯独这石头才有了灵气。到此，产生孙悟空的必要条件有了，首 先是王母娘娘坐过，王母娘娘何许人也？天宫圣母，非同一般。其次 是东海边的，东海是什么意思？就是传说藏有长生不老药的地方，就 是出神仙的方位。第三是像猴儿的石头，只有猴儿才起码粘一点人的 灵气。有了这三点必要条件，所以才产生孙悟空，这也就确定了孙悟 空产生的唯一性，所以也就说明了什么西海、南海、北海的不管像什 么而没有王母娘娘光顾的石头也就没有哪个运气，就吸收天地精华变 化了也只能是妖，成不了圣。 孙悟空的出世还不能百分之百的造就他的唯一性，到是他出世后 的后天培养更完成了这个唯一特性。不知是菩提老祖算来了这猴头要 出世，特意在西牛贺洲灵台方寸山隐居等候他，还是这喉头运气好， 出来找师傅就碰到了菩提老祖，总之孙悟空出世后又遇到一个好师 傅，不仅学会了 72 般变化，而且还学会了驾驱一个跟头十万八千里 的跟头云，就是跑到东海龙王那里去借兵器，那如意金箍棒也是近来 闪闪放光，无疑是知道他的主人即将到来，最为重要的是这如意金箍 棒对主人的命令唯命是从，就是不听那龟丞相和东海龙王的。 好了，至此产生孙悟空的所有必备条件齐全了，一个旷世人才由 此产生。那么现实点看人人想当孙悟空；老板希望自己的人才都是孙 悟空，就绝对是不正确的，因为西游记已经告诉我们，孙悟空的产生 是唯一的。 十万八千里的跟头云 跟头，只要不是杂耍、武艺方面的，应该是指意外比较背善的波 折，小则一身尘土；或者鼻青脸肿，重则筋短骨折；更甚性命不保。 这些都是跟头的负面，可是人从蹒跚学步开始没有不栽跟头的，磕磕 碰碰中学会走路，步入社会也不可能不受挫折，在挫折中一步一步长 进，因此，人没有跟头也就不会成熟，而且越是伟大超圣的人，经历 的坎坷就越多，所以古话有“吃的苦中苦，方为人上人”，只是这个 “人上人”的正解应该是品德和境界方面的意思，而不是做多大官的 名利势利的含义。至于“吃亏是富”“吃一堑，长一智”的老话，无 外乎还是讲通过挫折，成就一个人的培养问题。 正是这个原因，西游记隐含这个深刻的人生哲理，神话般的勾画 了一个十万八千里的“跟头云”，而且把这个利器附加给无所不能的 孙悟空，真可谓“好马配好鞍”，可以说用心良苦。而且，仙班魔道 的各路神仙鬼怪，不论什么样腾云驾雾的本领，其速度和神采都不如 跟头云精彩，这也是预示跟头云是最为上乘的，至于“十万八千里” 的含义，《五灯会元》记载有：“问：‘如何是西来意？’师曰：‘十万 八千真跋涉，直下西来不到东。”这里十万八千里恰恰是长安出发至 灵山取经的路程，如果说取到真经就修得正果，那么，孙悟空这个跟 头就上乘到一次能修成正果。从这个角度反观人生，如果跌一个跟头 就能修成正果，那么这个跟头不能不说是跌出了跟头的精华，只是可 惜“自古世人多盲知，”达到这种跌跟头效果的实在是少之又少，更 可叹的是有跌了一辈子的跟头还不明白事理的也大有人在。