艺术的本质与特征和艺术功能与艺术教育.pptVIP

艺术功能与艺术教育 一、艺术功能 艺术的作用有时突然被放大，如《汤姆叔叔的小屋》被誉为点燃美国南北战争的巨著；1943年，蒋兆和的《流民图》在北京太庙展出时被日本宪兵勒令撤出，理由是煽动反战情绪。 艺术在历史上成为统治者的教化工具，即载道艺术。任何一个时代和政府都要去掌握控制艺术，但是人民总有自己的艺术。因此几乎每个民族都形成两种艺术：民间艺术和官方艺术，而代表这个民族的真正艺术是民间艺术。 民间艺术除了精神安慰外，还有很多的实用价值，这种实用逐渐衍生出审美的需要。艺术主要在于审美，所以艺术的功能主要表现在以审美价值为中心的审美娱乐、审美认识和审美教育三个方面。 1、审美娱乐 审美娱乐是指人们通过艺术鉴赏达到心灵自由、精神愉悦的效果。 艺术的审美娱乐功能主要来自于艺术形象、艺术情感和形式美学。人们可以通过艺术尽情放牧自己的理想、情感、梦幻以及埋藏在潜意识深处的隐秘愿望，实现自我。 艺术具有一种魔力——让人痴迷，让人发狂，有时还会表现为一种精神病式的幻觉，引导人的灵魂离开理性轨道，进入潜意识状态。这是艺术审美娱乐功能的最高表现：观众和艺术作品在精神深处融为一体。如陕北道情戏。 艺术以它的审美娱乐为人们提供了一种积极的休息形式，这是艺术审美娱乐功能实现的另一种方式。休息不外乎两种方式，一是消极休息，把空余时间打发在无益于身心健康的事情上；二是积极休息，通过休息增进身心健康。 孔子说“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。” 从这段话里可以知道，孔子已经清晰地意识到在艺术接受过程中能获得知识。 2、审美认识功能 审美认识功能是指人们在艺术鉴赏中获得的对社会、自然、人生以及哲学、宗教等方面的认识。艺术不仅具有审美价值，也拥有认识价值。这种认识价值是艺术反映了社会的百态。 《清明上河图》欣赏，该绘画反映了当时社会的多方面状况。 艺术不是社会自然的纯客观记录，它融入了艺术家的主观思考，有时比历史学家还深刻。马克思、恩格斯和列宁都非常重视艺术的审美认识作用。如列宁认为列夫·托尔斯泰的小说是“俄国革命的一面镜子”，因为它反映了俄国革命到来时的思想和情绪。 如抗战期间，巴金小说和《西行漫记》使很多青年认识到奔赴延安，投身革命。可见艺术的巨大作用，它给人们带来新的希望思想。 艺术包容了哲学、历史、宗教、科学等学科。但是，艺术无法也不可能代替这些学科。这些学科构成了艺术作品的元素，在艺术中不再具备独立特征。如艺术中的历史仅仅是艺术作品的背景或题材，却不能把艺术作品纳入历史学的范畴，但是有很多作品却违背了艺术规律，直接将艺术作为政治经济等各方面的诠释，艺术价值极低。 3、审美教育功能 审美教育功能是指人们在艺术鉴赏中自然而然地接受某种思想、观念、情感或倾向等方面的影响。 电影《花样年华》片断欣赏 艺术的审美价值使它成为最有力的传播媒介。因此，有意无意之间，艺术往往承担着教化的作用。宗教巧妙地利用了艺术的审美教育功能，创造了宗教艺术。中国的佛教艺术遍及大江南北，如唐代的乐山大佛是世界第一大佛，它本身就让人感到佛的庄严与慈悲。 基督教更是创造了辉煌的基督教文化，如雕刻、绘画等，它们都传达着基督教慈爱的人文精神。宗教利用艺术的审美教育功能宣传它的教义，是因为艺术易接受。同样，艺术又常常是爱国主义教育的范本。 歌曲《松花江上》欣赏。 歌曲里的爱国精神和民族情感激励着人们去为民族自由而战。比起那些空洞的口号，这首歌更有艺术魅力，更能唤起民众的抗日热情。同样，我们利用艺术的这种功能创作了很多歌曲，进行爱国主义精神教育。 艺术的实用功能也不可忽略。如建筑，它和雕塑一样是强迫人们必须接受的艺术。因此建筑学家必须十分注意建筑的社会形象，否则就不能很好地发挥其美学价值，不仅是糟糕的建筑品，而且是视觉污染。 二、艺术教育 艺术教育是一个古老问题。孔子教育他的儿子说“不学诗，无以言”。他提出的“六艺”（礼、乐、书、数、射、御）也包含了音乐。20世纪初，蔡元培先生提出“以美育代宗教”的教育思想。 1、艺术教育与人的发展 艺术教育是全民教育，而且是人的全面发展的最佳途径。德国哲学家席勒在《美育书简》中讨论了艺术教育与人的发展。席勒认为，工业文明捣毁了人性的和谐，带来了人的异化现象。职业分工把人限制在一种固定位置上，使个人与社会之间形成对抗。 面对人的异化，席勒提出一种解决办法，那就是艺术教育。游戏使人在精神与身体上都得到了自由，灵与肉、意志与本能、感性与理性等对立的方面都达到和谐。。“只有当人在充分意义上是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才是完整的人。”艺术正是游戏的状态。 马克思对席勒学说进行批判性继承，在《1844年经济学—哲学手稿》中论述了艺术与人的全面发展的关系。马克思认为，人应该得到全面发展——人的本质力量对象