传统·现代·接续·复归：乔叶《最慢的是活着》的文化意蕴.pdf

2014年 9月 焦作大学学报 No．3 第 3期 JOURNALOFJIAOZUOUNIVERSITY Sep．2014 传统 ·现代 ·接续 ·复归：乔叶 《最慢的是活着》的 文化意蕴 李竹筠 (河南 牧业经 济学 院 ，河南 郑州 450044) 摘要 ：对于现代性 的审慎 的反思使得 《最慢 的是活着》具有 了现代主义的某些特征 。在经济建 设为 中心的当下语境里 ，也保持 了知识分子 的批判 意识 ，并在 向传 统寻找镜鉴 的过程 中体现 出为时代重建精神价值所作 的努力。 关键词 ：传统 ；现代 ；接续 ；复归 中图分类号 ：106 文献标识码 ：A 文章编号 ：1008—7257(2014)03—0063—03 中国固然没有严格意义上 的宗教 ．所通用 的是 一种 实用 主义 的人生哲 学 ，逢仙 问仙 ，遇 佛拜 佛 ，没有 一定 1．异与 同 之规 ：表面上看缺 乏超越性 的观照 ，甚至会被认 为功利 和短视——但 实际上 ，中华 民族几千年生生不息的基础 血脉亲情是文学作品常盛不衰 的题材 。相 比较后天 自有其尺度 和规范在 内，或 者说有其原则和底线在 内。 习得 的情感 ，亲情 的无 法选择 、与 生俱来是 区别 于爱 比如对具体的物品 、对抽 象的 “福气 ”的撙 节惜取 ．对命 情 、友情 的根本相异之处 。情感的唤起和呼应既是本能 运安排的平心静 气和从容不迫 ．对 自然 的敬畏 和对 自 的又是被 动的 。观念 立场的不 同使 得亲人 之间 的相爱 然法则 的尊重 ，并 不意 图改造 环境 以无 限迎合 、助长 自 常常表现为相互忍耐——尤其表 现在两代人之 间 ．在既 身 的欲望 ，节制 有度 、适可而止 。“冬天不冷 ，夏天 不热 ， 定规则 的限制 与突破 、人生前程 的圈定与逆 反 、生活方 就不 是正 经 日子 ，不是 正经 日子 ，就 不是 正经 福气 ” 式的守成与革新等层 面 ，更易于发生 冲突 、抵牾 。五 四 — — 现 代生活方式 (空调 )被认为是对 自然法则 的挑战 一 代人 自封建大家族 中的 出走狂潮即是这一 冲 突的典 和背叛 ，因而祖母 的态度是质 疑和不 安的—— 现代 人当 型体现。而五四既被认为是中 国的青春期…，出走 、反叛 然也 已经 在全球变 暖 、空气污染 的现状里 领受到 了舒 的典 型青春期征候 在各个时代里都有印证 。 适 的生活所必须付 出的代价 。 作品没有提到祖母是否受过教育 ，祖母 的做派却为 在农耕文 明的框架之 内检 阅祖母 的行止 。不仅 验证 儒家的 “克 己复礼 ”作 了极好 的注脚—— 所欲不多 ．极 了传统文化 的积淀和赓续 ，更论证着传 统社会形态 的 易满 足 ，勤俭 的生活态 度 以及 与此相伴 的对 “物 ”的爱 内在逻辑 。农业 收成 仰赖于风调雨 顺 的年景 ，物力匮乏 惜 ：“一切东西对她来说似乎都是有用 的：玉米衣用来 令 自然 的涓滴赠予都被分外珍惜 ：自然 即是他们 的宗 垫猪圈 ，玉米芯用来 当柴烧 。洗碗 用 的泔水 ，她从来 不 教 ，对 自然 的认 同、信服 、归顺成 为他们 一 以贯之 的价 会 随随便便地泼掉 ．不是拌鸡食就是拌猪食 ……路上看 值观念 ，因之有着谐和和 自足 的精神世界 。 “古代生活 到一块砖 ，