2017马克思主义中国化的基本经验范本.docVIP

马克思主义中国化的基本经验 思想宣传 马克思主义中国化的基本经验 马克思主义中国化的基本经验 马克思主义的伟大力量，就在于它是同各个国家的具体实践相联系的；对于中国共产党人来说，就是要学会把马克思主义理论应用于中国的具体环境。因此，必须使马克思主义中国化，立足中国国情，按照中国的特点去运用马克思主义。我们党在马克思主义中国化的历程中，创立了中国化的马克思主义，形成了三大理论成果：毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。这三大理论成果的相继形成，不仅标志着马克思主义中国化的不断发展，而且指导中国社会发生了翻天覆地的变化。总结马克思主义中国化的历史经验，是为了更好地走今后的路。 坚持马克思主义，发展马克思主义 马克思主义是“世界历史”的产物。马克思、恩格斯站在世界历史的高度，以当时经济比较发达、工人运动也比较发展的一些西欧国家的实际为重心，揭示了资本主义发展的基本规律以及人类社会发展的一般规律，使社会主义由空想变成科学，创立了马克思主义理论，为世界无产阶级革命运动铸造了一个既是阶级的又是科学的锐利武器。但马克思主义不是教条，而是观察问题的方法和行动的指南，是在实践中不断发展的科学，马克思主义的力量和生命就在理论和实践的结合中。马克思主义在中国的发展，走的就是一条马克思主义普遍原理同中国具体实际相结合的道路。这条道路我们称之为马克思主义中国化。 马克思主义中国化的第一要义，是信仰马克思主义、坚持马克思主义、用马克思主义指导行动。如果根本就不相信马克思主义，行动同马克思主义根本不沾边，哪里还有什么马克思主义中国化呢？所谓坚持马克思主义，就是坚持马克思主义的科学理论体系，坚持构成这个科学理论体系的基本原理，坚持贯穿于这些基本原理之中的立场、观点和方法。 马克思主义中国化的第二要义，是把马克思主义普遍原理同中国具体实际相结合。所谓“结合”，就是把马克思主义运用于中国革命、建设和改革的实践，用马克思主义分析中国国情，指导中国革命、建设和改革实践；用马克思主义总结中国革命、建设和改革的经验，把经验上升为理论，形成中国化的马克思主义理论。如果把马克思主义“神圣”化，把它看作千古不变的教条，动不动就“拿本本来”，生搬硬套具体的现实的生活和运动，那么，不管自己如何自许，实际上一点马克思主义也没有。 马克思主义中国化，是在中国革命、建设和改革的实践中，把坚持马克思主义和发展马克思主义统一起来，在坚持中发展，在发展中坚持。在面对否定马克思主义的倾向时，要强调在坚持中发展；在面对教条主义倾向时，要强调在发展中坚持。然而，不论什么时候都不可忘记坚持和发展的辩证法，这就是江泽民同志指出的坚持两个“坚定不移，不能含糊”： 一是必须坚持马克思主义的立场、观点和方法，坚持马克思主义的基本原理。这一点，要坚定不移，不能含糊。 二是一定要贯彻解放思想、实事求是的思想路线，坚持勇于追求真理和探索真理的革命精神。这一点，也要坚定不移，不能含糊。能否做到这两个“坚定不移，不能含糊”，始终是检验是不是真正的马克思主义者的试金石。 马克思主义中国化，是一个在坚持和发展的辩证法中不断前进的过程。这个过程的实质是随着时代的发展和实践的要求在理论上不断创新。以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，在战争与革命为时代主题的历史条件下，适应中国新民主主义革命、社会主义革命和建设的要求，创立了毛泽东思想；以邓小平同志为主要代表的中国共产党人，在和平与发展为时代主题的历史条件下，适应建设中国特色社会主义的要求，创立了邓小平理论；以江泽民同志为主要代表的中国共产党人，在经济全球化和科技迅猛发展的历史条件下，适应继续推进中国特色社会主义的要求，创立了“三个代表”重要思想。创新是马克思主义中国化的灵魂。没有了创新，马克思主义中国化的生命就停止了。 立足中国国情，一切从实际出发 原则不是研究的出发点，而是它的最终结果；这些原则不是被应用于自然界和人类历史，而是从它们中抽象出来的；不是自然界和人类去适应原则，而是原则只有在符合自然界和历史的情况下才是正确的。恩格斯这个著名论断的精神实质，用中国的语言来表达，就是研究问题不能从本本出发，而要从实际出发。我们研究马克思主义在中国的发展问题，首要的也是必须从中国的现实国情出发。中国的国情是一个历史造成的现实，是一个国际环境中的客观存在。人们只有适应它，洞察它的本质和规律，才能正确地开拓革命、建设和改革的道路。 中国国情既包括自然地理、人口条件、历史文化传统、民族宗教演变，又包括现实的经济、政治和文化状况。所有这一切，都要认真研究，但最为重要的是从它们的联系中，即从总体上把握其特点和