01西方文论讲稿下卷序言 目录精选.doc

Lectures On Western Critical theories: 西方文论讲稿 从卢卡奇到萨义德 赵一凡 2009年 北京 谨以此书题献 美国哈佛大学丹尼尔·艾伦教授 中国社会科学院已故研究员 钱锺书先生 This book is dedicated both to Professor Daniel Aaron of Harvard University，and Mr. Qian Zhongshu, late Research Fellow of Chinese Academy of Social Sciences. 作者序 本书《西方文论讲稿：从卢卡奇到萨义德》，是接续2007年三联版《西方文论讲稿：从胡塞尔到德里达》所写，名为续编，或称下卷。说明一下： 首先，这两本书统称《西方文论讲稿》。只不过是前后两本，合成一套 ——这就好比上下咬合的齿轮，或左右勾连的套环。 从内容看，这两本《讲稿》的宗旨，是面对国内文科博士生与中青年教师，通讲20世纪西方人文学术变革，及其所催生的主要新学、新见、新方法。 但凡热衷文史哲学、文艺批评、文化研究的师生，如有兴趣吸纳新学、比较中西、主动创新，皆可以本书为一套新版学术地图，或按图索骥，考察个案，做博士论文，或以此书为向导，爬山涉水，周游列国。 从篇幅看，这两本《讲稿》各有30万字，厚薄均匀，等量齐观。作为20世纪西方新学的通讲教材，全书共分五编30讲，合计60万字。对于文科博士生，它不但编排有序，前后贯通，而且重点突出，方便查阅。所以，一旦你拥有这两本《讲稿》，便可横跨百年，统揽全局。 为了方便大家往返查阅，本书设置一批帮助读者前后参照的注释条目。例如“奥斯丁与希尔对福柯的重大影响，参阅本书下卷第二十六讲”；又如“受莫斯《论赠礼》的启发，列维·斯特劳斯在部落礼品交换中，发现了原始社会的深层结构法则。参见本书上卷第十二讲《巴黎结构主义革命》”。 请注意：以上两条注释，代表本书特有的一种“互参”建议：其中“下卷第二十六讲”位于《西方文论讲稿：从胡塞尔到德里达》后半部，“上卷第十二讲”则在《西方文论讲稿：从卢卡奇到萨义德》的中部。读者若想了解每一讲的具体位置，不妨浏览本书夹带的目录书签，以便上下翻阅、交叉比较。 从封面看，两书设计一致，唯有颜色的反转差别： 上卷底色为深蓝（贵族蓝），因其专门讨论20世纪资产阶级哲学：现象学、阐释学、结构主义。中间贯以红色腰带，以示反叛地火、革命潜流。 下卷主讲西马思想家，及当下左倾批判学派。与上卷相反，它采用鲜亮紫红（左派红）为底色，辅以深蓝腰带，彰显斗争的延续不断。 其次，本书是一套博士班讲稿。它的起点高、难度大、内容横跨人文诸学科。尽管读来津津有味，若想真正读懂它，还是要化工夫、费力气的。而读懂本书的关键，在于读者的哲学功底，以及相当程度的语言学、社会学知识。 再说一遍：本书反复修订，量体裁衣，试以中国文科博士生为讲授对象。讲课内容，则有关20世纪欧美思想趋势、百年学术变革，以及由此产生的主要西学流派，或曰“西方文论”。 何谓“西方文论”？不少读者以为它是“文艺理论”，打开书却发现不尽然。还有一些爱读书的文科研究生，对西方文论略有所闻。他们虽知其难，依旧兴趣盎然。不想读了两讲，倒觉得腾云驾雾。这又是何原因？ 各位别着急，且容我慢慢道来： 所谓“西方文论”，并非传统学科的某一门学问：文学、哲学、历史，抑或是人类学、心理学、政治经济学。相反，它是西洋哲学中心瓦解后，由众多学科的新兴理论，杂合而成的一堆新学问： 简单说：它专指20世纪发展起来的诸多西方批评理论。同时，它也代表发达资本主义剧烈变革态势下，不断挣扎求生的欧美“新学”潮流。其中大者，便有现象学、后结构主义、西方马克思主义。 欧美学界公认：各路新学，实难分类，只能含混称作Critical Theories，意即“混杂型的文学与文化批评理论”。与之相比，钱锺书先生统称其为“西洋新学”（Western New Learnings），倒是一语中的、明白无误。 为何又叫“西方文论”了呢？只因最近20年，我国学者借改革之风，大量引进西方理论，拓展新学研究，逐渐形成一门“文论”课程。时下文论教学，相对集中于一批重点高校博士班。同行普遍认为：文论这玩意儿艰深晦涩。一不留神，就会变成精英游戏，或沦为商业炒作。原因如下： 大凡文论，莫不图变心切，倡导观念变革。为此，它们喜欢添加新（New-）、反（Anti-）、后（Post-）之类头衔，以此标榜先进，或与众不同。二战后，这些“加帽子”的文论流派，便有新左派、新历史，反表征、反俄底浦斯，后现代、后殖民、后启蒙、后形而上学，不一而足。 尽管来路不一，文论的共同癖好，却是一以贯之地反思和批判西方文明。从尼采到福柯，各色批判思潮绵延百年，起