论明代的小 说批评 ，陈文新，三峡大学学报（人文社会科学版）.pdfVIP

2005 年3 月 三峡大学学报（人文社会科学版） Mar. 2005 第27 卷 第2 期 Journal of China Three Gorges University（Humanities Social Sciences ） Vol. 27 No. 2 论明代的小说批评 陈文新 （武汉大学 文学院，湖北 武汉 430072 ） 摘 要：明代的小说批评，主要包括文言小说批评和通俗小说（以白话小说为主体）批评。文言小说批评以 胡应麟的建树最为卓越，蒋大器、李贽、袁于令、叶昼、冯梦龙、凌濛初、金圣叹等则是明代通俗小说批评的几员健 将，其中金圣叹尤为卓越。本文对明代小说批评所涉及的基本理论问题及其丰富蕴含做了较为系统的探讨。 关键词：明代； 文言小说批评； 通俗小说批评； 基本理论问题 中图分类号： I 207. 62 文献标识码：A 文章编号：1672 - 6219（2005 ）02 - 0030 - 07 明代的小说批评，主要包括文言小说批评和通俗 于史书，我们称之为准史书体，主要用来表现袁绍集 小说（以白话小说为主体）批评。文言小说批评以胡 团、曹操集团和董卓集团之间的纠葛，其标本是官渡 应麟的建树最为卓越，蒋大器、李贽、袁于令、叶昼、冯 之战；一种接近于宋元讲史，我们称之为准话本体，主 梦龙、凌濛初、金圣叹等则是明代通俗小说批评的几 要用于表现刘备集团，其标本是赤壁之战。这两种文 员健将。 体类型，不仅在《三国演义》中居于主导地位，而且预 16 世纪在中国长篇小说的发展史上具有重要意 示了关于历史演义的两种主要理论。 义。在这之前，《三国演义》、《水浒传》和《西游记》等 一种理论强调历史演义应具有通俗历史教科书 作品，虽然其相关故事经由说书、戏曲表演等早已在 的功能，它所表达的信念是：历史演义是正史的通俗 民间流传，但未能以成熟文本的形式进入传播、接受 化，其作用是普及历史知识，传授历史经验。庸愚子 过程。至16 世纪，文人改定、出版长篇小说成为文化 蒋大器《三国志通俗演义序》指出： 生活中的一大景观。《三国志通俗演义》现存最早的 东原罗贯中，以平阳陈寿传，考诸国史，自 刻本刊于嘉靖元年（1522 ）；“嘉靖八才子”中的几位如 汉灵帝中平元年，终于晋太康元年之事。留心 李开先、陈束读到过百回繁本《水浒传》，时间在嘉靖 损益，目之曰：《三国志通俗演义》。文不甚深， 十年（1531 ）左右；《西游记》最早的刻本是万历二十年 言不甚俗，事纪其实，亦庶几乎史。盖欲读诵者， （1592 ）陈元之序的世德堂本；现存的《金瓶梅》最早刻 人人得而知之，若诗所谓里巷歌谣之义也。［1］ 本刊于万历四十五年（1617 ），而万历二十三年（1595 ） 罗贯中的《三国志通俗演义》，其嘉靖刊本题“晋 ① 随着“四大奇书”《三 平阳侯陈寿史传”，“后学罗本贯中编次”，同样强调罗 袁宏道已读到《金瓶梅》抄本。 国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》及其他长篇 贯中的历史小说以陈寿的历史著作《三国志》为蓝本。 小说的刊行，理论批评随之提上了议事日程。明代的 高儒《百川书志》也说，《三国演义》“据正史，采小说， 长篇小说批评，所涉及的问题主要有二：一是小说的 证文辞，通好尚，非俗非虚，易观易入，非史氏苍古之 文本解读以及由此产生的小说类型意识；二是小说的 文，去瞽传诙谐之气，陈叙百年，该括万事”。看来在 “文法”。试依次略作评述。 确定历史演义的职能时，他们都一致认为它有责任普 历史演义是明清章回小说中最早成熟的一个类 及历史知识。可观道人《新列国志叙》从总结历史经 型，其审美规范的确立以罗贯中的《三国演义》问世