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经济选择中的文化价值观:概念与结构
孙建波
(南京大学经济学系)
摘要:不同经济体之间可以进行资本流动,制度学习,但文化的渗透和改变将是困难的。
文化的多样性决定了经济发展模式的多样性,从而决定了各经济体之间的增长不会收敛。本文
认为文化是生活方式的总和,其实质和核心是价值观体系,这一价值观体系是由多方面的价值
判断的集合组成,它是开放的且不断扩展。群体价值观体系的总和与特定的群体组成一个拓扑
结构,符合拓扑空间的基本要求。人们依据特定价值观集合的回报与成本做出选择,价值观体
系和行为选择存在一个对应的关系,形成了两个空间的映射。本文进一步应用了拓扑数学工具
对文化价值观的结构特征做了简要讨论,提出了可能的文化经济学研究思路。
关键词:文化理性选择价值观体系拓扑
JEL分类号:C60,D71,Z10
经济选择中的文化价值观:概念与结构
经济科学研究是一个不断解决危机和提出新的危机的过程,随着危机的解决,科学的划界
不断深入。新制度经济学的发展已逐渐显示出其内部的紧张和危机,突出问题则是文化并不能
被仅当作“非正式规则”而纳入制度分析的框架。分析表明,只有继续对制度与文化这两个概
念进行新的划界,才能够解决这一危机。划界的过程也就意味着对文化进行经济学分析成为可
能,或者说,将理性选择与实证分析的方法应用于文化现象。尽管许多学者对这一问题做了努
力,但文化问题本身的复杂性极大地阻碍了研究的进展。本文的研究首先要认清文化是人类生
活方式的总和,其次要把明确价值观体系是文化的核心要素,即认为文化的实质和核心无非是
一系列价值观集合形成的观念拓扑集。之后,针对价值观体系主导的文化的特征,分析文化的
结构化的可供标准化分析的结构定义。
1.文化是生活方式的总和
概念的澄清本身就是理论的展开。对于文化这一概念的准确理解不仅需要将其与其他概念
区别开来,而且需要深入把握它的内在特征。从这一思路出发,我们首先需抽象和分析出文化
的本质,再将其与制度、知识以及意识形态等概念进行划界。
文化是一个复杂的总体,包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及人类所获得的才
文化是提高互相学习的状态或气氛。国际文化经济学会会长ThrosbyD.(1998)认为文化包括两种
涵义,第一种涵义是文化产业,第二种涵义是社会价值,也就是超越时代并流传给后代人的有
形或无形资产。这些认识,充分尊重了文化在经济发展中的重要作用。但没有认识到文化的本
质,分析文化,需要从文化的最基本的层面进行考察,需要从人类学家和社会学家的已有成果
中进行挖掘。
理解文化一词的含义,其最初的困难之一就在于从评价的角度使用它的习惯。从一般的使
用情况来看,说到一个人有文化,人们就会想到是一个受过良好教育的人,识文断字,举止文
雅,也许对艺术或音乐还颇有造诣。这种评价式的定义意味着一种优越,文化不再是一个中性
的名词,但如果应用于一个群体,或者一个整体的民族时,其意义就有所不同了。文化与人类
学家认为,~个群体或民族的生活方式才是他们那的文化,文化被定义为生活方式的总和。历
史上,突厥、蒙古等民族在马背上的生活方式奠定了他们的文化特质的基础,他们的骁勇好战
和剽悍的性格也无疑是这一生活方式的结果;而汉族农耕为主的生活方式决定了该民族几于年
的“小农”文化特质的基础,这种生活方式决定了儒家思想的价值取向。这里,我们说,每个
民族由于其民族形成必然有自己区别于其他民族的环境差异,都有自己不同的文化。民间在比
较我国南北方文化差异的时候,有“南方小农北方匪”①一说,并不是在对两种文化做优劣比
较,仅仅是指出南方生活方式的精致与北方的豪爽。这种个体活动的总和所形成的生活范围就
是历史学家、社会学家和人类学家称之为文化的基本现象。
用生活方式这一外在的现象来定义文化一定会引致争议。一定会有人问,我们有什么权利
从这种仅仅是外在的差异就能判断不同的文化呢?一个简单的事实是,一旦各个民族或群体在
衣食住等基本需求方面出现了明显差异,那么,在信仰和观念上也同样会存在差异,其差异之
大,其形式之独特,使人们只能将这些群体的全部生活综合体看作是富有特色的文化。实际上,
文化就是一个民族的思想和观念的总和与实体。本质上,它们就是文化的决定特征,根据这些
特征,人们才能按照具体情况断定这些文化是否相同。@对人类历史每个民族,每个国家的革
命性历史变迁的考察不难发
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