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浅析哲学与宗教对音乐发展的影响 浅析哲学与宗教对音乐发展的影响 桑树萍 音乐艺术是人类最伟大的创造之一.音乐 可以使无数人为之倾倒,为之动容,为之亢奋. 从人类精神需要的角度东西方音乐本无二致. 无论东方,西方音乐艺术可以说都是最古老的 艺术之一,它甚至可以追溯到人类的语言形成以 前.但是,不可否认的是,作为人类思想载体的语 言产生后,不但对音乐的发展起到推波助澜的作 用,而且,在很大的程度上决定了音乐的走向. 德国哲学家雅格贝斯曾提出过轴心时代的 理论,在公元前5世纪左右,东西方同时出现了 一 批伟大的思想家,如古希腊的毕达哥拉斯,苏 格拉底,柏拉图,中国的老子,孔子,孟子等等. 更为巧合的是他们不谋而和地将音乐奉为人类 精神牛活的圭臬.柏拉图在为城邦立法时,把音 乐放在一个崇高的地位,孔子的儒家思想更是 主张”礼乐并举”,”移风易俗,莫善于乐”.正是 由于这些思想的先知们,使东西方的音乐文化 呈现了勃勃的生机.但是,由于东西方人对宇宙 , 芝的不同观照,产生不同的思想体系,从而使几乎 j一同时发源的音乐河流,始终未能殊途同归,并以 其迥异的风格,成为各自民族不同的文化标志. 0 辜一,西方唯理哲学对音乐的影响 翔西方的唯理哲学是起源于对未知宇宙的一 种探究.在希腊语中”宇宙”一词包含着”和谐”, 48”秩序”的意思 .他们的宇宙观,正如宗白华先生 所言,”西洋人站在固定的地点,由固定的角度 透视深空,他的视线失落于无究,驰于无极”,因 此决定了他们对无限宇宙的态度是追寻的,冒 险的,探索的. 1.毕达哥拉斯用数对音乐的解释 西方唯理哲学,目的是为了解世界的基本 结构和秩序理数.古希腊哲学家毕达哥拉斯试 图用数的关系来解释世界的本原,宇宙的奥秘. 他的理论是非演绎式的,而是逻辑,推理式的, 因此,可以说西方人求真的传统,并非偶然.这 种思想在揭示音乐的本质时可见一斑.传说中, 毕达哥拉斯路过一个铁匠铺,听到叮叮当当的 打铁声,宛若一支悦耳的乐曲,他停下脚步,仔 细观察这些铁锤,并让人称了一下,结果发现它 们的重量合乎比例,这使毕达哥拉斯豁然开朗, 匆匆回家,做了一系列的实验,结果他发现了弦 长成一定比例时,能发生和谐的声音,于是他得 出了音乐和谐与否是由数的比例造成的——这 样一个着名命题. 循着这条道路毕达哥达斯学派的后继者, 计算出了具有三个不同音阶的四音列当中的各 音之间的对应关系,并认为不同的音程分享和 谐数字上的匀称.正是在对音乐进行哲学的,理 性的探索中,古希腊为西方贡献具有完整体系 的伊奥尼亚,爱奥尼亚,利底亚,混合利底亚,多 利亚,弗里几亚等调试,为西洋音乐的发展奠定 了坚实的基础. 2.柏拉图的哲学为音乐发展提供了更广阔 的空间 毕达哥拉斯学派使音乐直接地把宇宙的数 理秩序诉诸于情感世界,因此音乐的神秘性更 突显出来.从艺术哲学角度毕达哥拉斯的还应 属于客观美学的范畴.幸好’江山代有才人出”, 泽及后世的柏拉图在见到博大精深的欧几里德 几何学体系的准备阶段和逐渐的形成,从中发 现了毕达哥拉斯学派数学中的严重逻辑缺陷. 他对算术自身进行了修订,从而把音乐从自然 功能提高到教化的功能.他在着名的长篇对话 《理想国》中,谈到城邦统治者应该受什么样的 教育,他所设定课程异常简单,一个人在20岁之 前只消有两种教育,一一是体操,一是音乐.可见 音乐在这位哲人心中的地位.而且更为难能可 贵,柏拉图还对美是什么进行了深入的探讨.年 轻时他在《大希庇阿斯篇》中用其师苏格拉底之 口说出”美是难的”着名命题,他并没有急着下 结论,而是采取探索进取的精神,经过多年的潜 心研究他又得出美是理式的客观唯心主义的美 学命题.由此我们不难看出,西方哲学重逻辑推 理和求真的一面. 正是由于这光荣的传统,才有亚里士多德 “我爱我师,我更爱真理”的千古诤言.我们知 道,音乐美学是哲学的分支,哲学思想无时无刻 不启迪和统摄着音乐的发展.西方音乐正是在 这种不断否定中获得超越,蓬勃发展. 3.中世纪的宗教对音乐发展的影响 历史的发展并不总以人的意志为转移,从公 元五世纪到14世纪,近千年的时间里,以奥古斯 丁,圣师阿奎那为代表的经院哲学家,从神学的 角度写出来的东西,使信仰代替了理性,理性只 是作为确证信仰的工具.《圣经》和刀剑护卫人 间秩序. 然而,对于音乐艺术来说,中世纪却是其蓬 勃发展的时期,原因就在于,天主神学家圣托 玛?达坎把音乐称为”七大文艺之冠”并把它看 为”最高尚的现代科学”.在经院哲学家的想象 中,音乐创作是一种理性的成果.正是基于这种 思想出于对上帝的虔敬,许多人努力地学习和 研究承自先人的音乐知识,并使音乐达到了前 所未有的高度. 在音乐发展过程中,中世纪音乐出现了对位 技术,它使多个声部同时演唱相互协调,而各自 又不同;其