试析生命神圣论.docVIP

试析生命神圣论 第l6卷第2期 ? 26?2003年4月 医学与社会 MedicineandSociety VoI.16No.2 Apr.2003 试析生命神圣论 程新宇 华中科技大学同济医学院社会科学部,武汉430030 摘要生命神圣论是生命伦理学一系列争论的底线.为什么说生命是神圣的?什么样的生命才是神圣的? 文章指出:传统的生命神圣论是非理性,非科学的;我们今天要坚持的生命神圣论是理性的生命神圣论,它植 根于生命的理性和道德,生命的质量和价值.在适当的时候死去正是生命神圣的体现.今天,当我们面临一系 列生命伦理学的难题时,既要高举生命神圣的大旗,又要反对在生命问题上的相对主义和功利主义.要以发展 的,开放的眼光看待生命. 关键词生命神圣论;理性;道德;生命质量;生命价值 中图分类号R_O5文献标识码A OntheProposition:LifeisSacred ChengXinyu SocialScienceDepartment,TongjiMedicalCollege, HuazhongUniversityofScienceandTechnology,Wuhan430030 AbstractThepropositionthatlifeiSsacrediSthelastlineofdefenseforallofbioethicsde— bates.ButwhythelifeiSsacred?whatkindoflireiSsacred?Thearticlepointsout:Thetradi— tionalmeaningofthispropositioniSirrationalandunscientific.Themodemmeaningofthisprop— ositionshouldderivefromtherationalandmoralityofhumanbeing,thequalityandvalueof mar1.Sometimes,tOdiewhenapersonshoulddieiStheembodimentofthepropositionthatlifeiS sacred.Today,whenwefacetOaseriesofdilemmaofbioethics,weshouldemphasizeonthe propositionthatlifeiSsacred,whileoppositetherelativismorutilitarianismonlife.,should lookatthepropositionwithbrandneweyes. KeywordsLifeiSSacred;Reason;Morality;QualityofLife:ValueofLife 脑死亡标准的推行,安乐死的立法和实施,器 官移植的发展,生殖辅助技术的应用,人类胚胎于 细胞的研究过程中遇到的一系列伦理难题,归根结 蒂在于”生命神圣”这一不可逾越的命题.因此, 对”生命神圣”这一历久弥新的论题进行分析,有 利于生命伦理学的发展,有利于现代医学的进步. l生命神圣论的由来 据史料记载,在中西方医学史上都有过关于生 命神圣的论述.中国最早的医学着作《内经?素 问》中指出:”天覆地载,万物备悉,莫贵于人”; 唐代孙思邈的《备急千金要方》中谈到:”人命至 重,有贵千金,一方济世,德逾于此”等等.西方 最早的医德文献《希波克拉底誓言》里也讲到”我 要保护自己生命和技艺的纯洁和神圣”.如此等等. 不一而足.因此,以”助人类健康之完美”,”救死 扶伤”为已任的医学就成为神圣的殿堂. 其实,除医学上将生命神圣奉为圭臬外,在社 会文化角度,人们同样奉”生命神圣”为信条.这 方面最好的例证就是古人的生殖崇拜(区别于性崇 拜).对此,我国的着名学者卫聚贤,周予同,闻 一 多,郭沫若等和西方学者弗雷泽?杰文斯,马林 诺夫斯基,布伊哥夫斯基,多尼尼等都有详细的论 述和独到的见解.甚至有的学者如赵国华,季羡林 等认为生殖文化是文化的起源,对它的深入研究将 会重写中国和世界早期文化史[1]. 产生这种生命神圣论的原因,一般认为大概有 两个方面:第一,《圣经》里讲,人是上帝按自己 的形象造出来的.上帝说:”我们要照着我们的形 象,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼, 空中的鸟,地上的牲畜,和全地并地上所爬的一切 昆虫.上帝就照着自己的形象造人,乃是照着他的 形象造男造女.”[2]因此,一方面,上帝按自己的形 象造人,使人管理其它动物,因此人是比其它生物 更高级的生命形式,是万物之灵;另一方面,按照 柏拉图的”摹仿说”和”分有说”,人既是按上帝 的形象造的,在一定程度上就分有了上帝的”神圣 性”.第二,生命现象十分神秘.在人类童年时代 由于自然