宋代铭文的文体形态和文化蕴含-暨南大学学报.PDFVIP

２０１４年第３期 暨南学报 （哲学社会科学版）　 总第１８２期 　　　　　 Ｎｏ．３　２０１４ ＪｉｎａｎＪｏｕｒｎａｌ（ＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙａｎｄＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓ）　　　　　 ＳｕｍＮｏ．１８２  【中国古代文学研究】 宋代铭文的文体形态和文化蕴含 张海鸥 （中山大学　中文系，广东　广州　５１０２７５） 　　［摘　要］　现存最早的铭文是商代的，镌刻在青铜器等器物上，文辞简朴。周代铭文出现四言韵语，篇 幅有长达２９１字者。秦汉铭文刻石者大增，以四言韵语为主。汉末至六朝出现不刻于金石的铭文，文学性增 强，用于私人生活的铭文增多。宋代铭文远多于前代之总和，用途广泛，文体形态多样，虽然仍以四言韵语和 骚体为主，但各种语体都有，甚至有散体无韵者。仍然有刻于金石者，但多数都只是写在纸上的阅读文章。 建筑物和日常文化用品是铭文写作最多见的题材。宋铭不是以颂德叙功为主，而是追求理趣，崇尚议论。不 过不同身份的作者理趣有所不同，理学家一味说理，文士兼求美感，释子偏重禅悟。 ［关键词］　宋代铭文；文体形态；文化蕴含 ［中图分类号］　Ｉ２０６．２　　［文献标识码］　Ａ　　［文章编号］　１０００－５０７２（２０１４）０３－００５７－１０ 　　本文研究的铭文，不包括墓志铭。其余凡 刘迎曰：……考之诸经，凡言铭者四： 建筑铭、器物铭、山川铭、座右铭、杂铭等等皆在 汤之盘铭、卫孔悝之鼎铭、嘉量之铭、林钟 视野中。 之铭。皆刻而铸之于器者也。今言铭与书 铭文这种文体发展到宋代，体式定型，但又 为一事，则铭岂书者耶？而止曰凡有功者 不拘一格。作家作品数量大增。但以往这方面 铭？铭之为器，有鼎有钟有彝之属，非大 ① ［１］４３ 的研究成果不多 。本文拟对铭文之渊源流 常、大可指名之也。 变、宋代铭文的文献概况、文体形态、文化蕴含 刘迎之说是在考察上古文献基础上提出的，符 等问题进行探讨。 合上古铭文的实际情况。商代一些器皿上刻有 铭文，简单地记述物主及铸造时间等，句式不整 一、铭文的渊源流变 齐，极少韵语。周代铭文字数渐多，如西周《大 盂鼎铭》有２９１字。西周晚期《汾阳鼎铭》出现 《周礼订义》卷四十九： 了四字韵语：“寿考天地，百祥臻侍。山伏其录， ［２］９３ 凡有功者，铭书于王之大常，祭于大 海伏其异。” 商周铭文的内容多是颂扬君主 ，司勋诏之。 和祖先功德，或记录些政治言论，以及与祭祀、 郑康成曰：铭之言名也。生则书于王 征伐有关的历史事件，还有少量争讼券书及结 旌，以识其人与其功也。 盟誓约。 　［收稿日期］　２０１３－０８－０５ 　［作者简介］　张海鸥（１９５４—），男，河北围场人，中山大学中文系教授，博士，博士生导师，主要从事中国古代文学与文化研究。 　① 本章参考了本人指导庄煦的硕士学位论文《宋代铭文研究》（２００５）。相关研究成果如：张宝明《“铭”字文化溯源》（《汉字文化》 ２００