明清时调所用曲调与散曲曲牌之关系考论.pdfVIP

2015年 1月 山西师大学报 (社会科学版) Jan．，2015 第42卷第 1期 JournalofShanxiNormalUniversity(SocialScienceEdition) Vol|42 No．1 明清时调所用曲调与散曲曲牌之关系考论 冯 艳 (许昌学院文学与传媒学院，河南 许昌461000) 摘 要：明清时调 自元人小令衍生出之后，其所用曲调整体上经历了由借用散曲曲牌到自创专属曲调的变 化历程。明清时调从散曲曲牌系统中借用 曲调与 自创专属曲调之间呈现出了相反相对的发展趋势，散曲曲牌对 歌谣时调在曲调方面的影响总体呈现出逐渐削减直至消逝的趋向。随着歌谣时调 自创专属 曲调的出现和不断 增多，借用 自南北散曲曲牌系统的曲调在不断减少，这实际上正体现了歌谣时调 自元人小令衍生出后，不断发 展、逐渐 自成体系的必然趋势。 关键词：明清时调 ；曲调；散曲曲牌；借用；自创 中图分类号：1052 文献标识码：A 文章编号：1001．5957(2015)01-0089435 明清时期，民间时调广受普通市井百姓的喜爱， 条也记录有：“有学诗文于李崆峒者，自旁郡而之汴 同时也得到了一些文士的关注和赞赏。这些流行于 省。崆峒教以 若‘似得传唱[锁南枝]，则诗文无以 街衢里巷的通俗歌曲大多采用一定的曲调来演唱， 加矣。’请问其详，崆峒告以 不‘能悉记也，只在街市 其所用曲调在明清五百多年间经历了一番由借用到 上闲行，必有唱之者。’……何大复继至汴省，亦酷 自创的变迁。 爱之，日：时‘调中状元也，如十五国风，出诸里巷妇 女之 口者，情词婉 曲，有非后世诗人墨客操觚染翰， 刻骨流血所能及者，以其真也。” J1 明万历间顾 无论是否得到文士们的关注，时尚俚俗歌曲一 起元 《客座赘语》卷九 “俚曲”中同样记载了明代前 直在民间潜滋暗长。明代前中期，衍生 自元人小令 中期歌谣时调的流传情况：“里弄童孺妇媪之所喜 的民间歌谣时调逐渐在百姓市井间盛行，有的还得 闻者，旧惟有 [傍妆台]、[驻云飞]、[耍孩儿]、[皂 到了著名文士的关注和喜爱。 罗袍]、[醉太平]、[西江月]诸小令……”_3Jl如与沈 沈德符在 《万历野获编》卷二十五之 “时尚小 德符将这些民间里巷歌谣时调称为 “时尚小令”一 令”条中便记载了明代前中期民间时尚俚俗歌曲的 样，顾起元也将流传于市井间、童孺妇媪喜闻乐唱的 发展情况：“元人小令行于燕赵后，浸淫 13盛。自 俚俗歌曲称作 “小令”，这都是与这些歌谣时调所使 宣、正至成、弘后，中原又行[锁南枝]、[傍妆台]、 用的牌名借 自散曲南北小令有密切关系的。 [山坡羊]之属。李崆峒先生初 自庆阳徙居汴梁，闻 从以上材料中我们可以得知：首先，明代民间歌 之，以为可继国风之后。何大复继至，亦酷爱之。今 谣时调由元人散曲小令衍变而来，在民间口耳相传， 所传 《泥捏人》及 《鞋打卦》、《熬鬏髻》三阕，为三牌 慢慢滋长传播，正如任讷先生所说：“曲之流行，遍 名之冠，故不虚也。自兹以后，又有 [耍孩儿]、[驻 于民间，民间变其声词，以畅情 思，于是乎有 小 云飞]、[醉太平]诸 曲，然不如三曲之盛。……自两 曲。”_4这些民间歌谣时调在明代宣德、正统至成 淮以至江南 ，渐与词曲相远。不过写淫媒情态，略具 化、弘治、正德的近百年之间渐渐呈现繁盛之势，在 抑扬而已。” 另外，李开先 《词谑》中之 “时调” 街市间传唱流行，并且得到当时一些知