马克思历史生成论研究--基于实践概念的视角研究.pdfVIP

马 宽 慰 量 义 中 国T匕 马克思历史生成论研究 一 基于实践概念的视角 李作清 (黑龙江省社会科学院哲学所，黑龙江哈尔滨 150000) 摘要：实践构成了马克思理解历史、研究历史的基础和重要视角。实践虽不是马克思的原创概念，但却被他赋予了唯物主 义内涵，即实践是属人的感性的物质活动，正因为如此，历史不是向人之外去探究，而是应该向人和人类社会去求索；不是向虚无 飘渺去仰视，而是回归现实活动的历史本身。如此，历史才能真实的真正回归属人的世界，成为我们可以了解的历史，人才能成 为历史的在场者。总之，实践产生历史，历史在实践中生成和展示。 关键词：马克思；历史生成论；实践 马克思认为：“社会生活在本质上是实践的。凡是 作了初步的规定 ，他指出：“从前的一切唯物主义—— 把理论导致神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中 包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是 ：对对象、 以及对这个实践的理解中得到合理解决。”因为构成 现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解 ，而 社会的认识从事实践活动的人，推动社会运动，是社会 不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是 由一种社会形态转化为另一种社会形态的力量是广大 从主体方面去理解。因此，结果竟是这样，和唯物主义 劳动人民的社会实践活动 ，社会生活的内容就是不断 相反 ，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发 更替，不断进行的社会实践。费尔巴哈 “没有看到，他 展了，因为唯心主义当然是不知道现实的、感性的活动 周围的感性世界绝不是某种开天辟地以来就直接存在 本身的。费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感 的、始终如一的东西 ，而是工业和社会状况的产物 ，是 性客体，但是他没有把人的活动本身理解为对象性的 历史的产物 ，是世世代代活动的结果……甚至连最简 活动。因此，他在 《基督教的本质》中仅仅把理论的活 单的 感‘性确定性 ’的对象也只是 由于社会发展、由于 动看作是真正人的活动，而对于实践则只是从它的卑 工业和商业交往才提供给他的。”社会实践活动形式 污的犹太人的表现形式去理解和确定。因此，他不了 多种多样的，并且，随着实践的发展，实践的形式也在 解 革‘命 的’、实‘践批判的’活动的意义。”马克思批 进一步分化，但生产实践活动始终是人类最基本的实 判 了费尔巴哈实践观的狭隘，毫不留情的向人们展示 践活动，是决定其他一切活动的基础。同时，生产实践 了费尔巴哈以及旧唯物主义的本质特征及忽视甚至误 活动也是人类的第一个历史活动 ，是生产实践把人和 读实践的重大缺陷。马克思在 《提纲》中明确指出了 动物区别开来。实践是历史生成的基础，实践是历史 “把感性理解为实践活动的唯物主义”，以和直观的唯 3』抽 0 o 0D一艇∞ 生成的展现 ，实践是理解历史的钥匙构成着马克思历 物主义相区别，标志着马克思实践唯物主义立场的真 史生成论的实践范式，是我们理解马克思历史生成论 正确立。实践构成了当时及后来马克思分析问题和解 的一个重要视角。 决问题的基本视野和基石。 一 、 马克思 “实践”概念的内涵 要准确把握马克思的实践概念 ，必须跳出西方实 实践概念并不是马克思的独创 ，它一直是西方哲 践哲学传统或西方实践哲学框架内，要重 回马克思创 学关注的热点。马克思在在继承前人实践思想基础 立实践观的时代背景和经典文本著作。 马克思的实 上 ，清算了黑格尔的唯心主义和费尔巴哈头尾倒置的 践概念，是马克思哲学区别于其他哲