杜牧《题宣州开元寺水阁,阁下宛溪,夹溪居人》.ppt

杜牧 《题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人 》 《赠别二首》（选一） 《早雁》 许浑《咸阳城西楼晚眺》 张祜《题金陵渡》 朱庆余《近试上张水部》 六朝文物草连空，天澹云闲今古同。 鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。 　　这种感伤的情绪渗入到颔联的景物描写中，静穆的敬亭山与山色掩映中的飞鸟、人歌人哭，亦是古时景。 深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。 　　颈联尤为独特，它所展现的景象在时间上虽是截然分开的，但阴与晴却交融在一起，构成宛溪独有的风貌。 惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东 。 　　由此诗人感慨万千，感叹自己不能像范蠡那样，功成名就后就归隐江湖。 　　　 　　　 赠别（二首其二） 杜牧 多情却似总无情， 唯觉樽前笑不成。 蜡烛有心还惜别， 替人垂泪到天明。 　　此诗写离愁不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。 多情却似总无情， 　　明明多情，偏从“无情”着笔，著一“总”字，又加强了语气，带有浓厚的感情色彩。 唯觉樽前笑不成。 要写离别的悲苦，他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明，诗人是多么想面对情人，举樽道别，强颜欢笑，使所爱欢欣！但因为感伤离别，却挤不出一丝笑容来。 　　前两句结合起来看，想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情，不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写，把诗人内心的真实感受，说得委婉尽致，极有情味。 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 　　“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。 这就是刘勰《文心雕龙·物色》所说的：“属采附声，亦与心而徘徊” 　　晏几道《蝶恋花》“红烛自怜无好计。夜寒空替人垂泪。 ”从此化出。 早雁 早雁 杜牧　 金河秋半虏弦开， 云外惊飞四散哀。 仙掌月明孤影过， 长门灯暗数声来！ 须知胡骑纷纷在， 岂逐春风一一回。 莫厌潇湘少人处， 水多菰米岸莓苔。 唐武帝会昌二年（842）八月，北方回纥部族大举南侵大同太原等地，大肆掳掠。本诗即咏其事，以早雁比喻因遭受侵略而流离失所的百姓。 金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。 时当仲秋八月，胡人射猎，提早南归的大雁因收到袭击而逃散。 仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来！ 仙掌：汉武帝在建章宫中立铜柱，高二十丈，上有仙人像，仙人掌中托承露盘，接取露水。武帝取来和玉屑服食，以求长生。 长门：汉宫名，汉武帝时陈皇后失宠后居住的地方。 本联是说，早雁失群后，或落了单，只有一只，在月明之夜掠过仙掌，雁影使仙掌更显岑寂；或一行还有几只，在冷宫中人对着昏灯发愁的时候，越过上空，雁声使失宠者更觉悲哀。 “孤影过”、“数声来”，一绘影，一写声，都与上联“惊飞四散”相应。 “仙掌”和“长门”起到烘托的作用。写出大雁失群后那种凄凉的景象。 “‘仙掌’一联，语在景中，神游象外，真名句也”。（黄叔灿 《唐诗笺注》） 须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。 劝说早雁既已南来，到了春天，也别忙着回去。 莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。 进一步劝慰南飞的征雁：不要厌弃潇湘一带空旷人稀，那里水中泽畔长满了菰米莓苔，尽堪作为食物，不妨暂时安居下来吧。 胡本渊《唐诗近体》云：前半写雁之来，后半挽雁之去，句格用意，犹有老杜风骨。 这是一首托物寓慨的诗。通篇采用比兴象征手法，表面上似乎句句写雁，实际上，它句句写时事，句句写人。 许浑 咸阳城西楼晚眺 一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。 鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。 行人莫问当年事，故国东来渭水流。 万里之愁，正以乡思为始。而蒹葭秋水，杨柳河桥，皆与怀人伤别有关。 　　此联起句纵笔，出口万里，随即收笔，回到目前。开合擒纵之法运用巧妙。 鸟下绿芜秦苑夕， 蝉鸣黄叶汉宫秋。 　　颈联谓秦苑、汉宫繁华岁月均已过去，唯有飞鸟鸣蝉点缀在秋风夕阳、绿芜黄叶之间。 历史兴衰之感流出笔端。 行人莫问当年事， 故国东来渭水流。 　　尾联说渭水东流，一去不返，既暗喻秦、汉已成陈迹，又有自古及今的意味。 此诗写江边晚景和旅夜愁怀。 金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。 “金陵渡”在镇江，非指南京。“小山楼”是诗人当时寄居之地。 这两句是引子，起笔平淡而轻松，接着便极自然地将读者引入佳境。　　 潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州。 落潮的夜江浸在斜月的光照里，在烟笼寒水的背景上，忽见远处有几点星火闪烁，诗人不由脱口而出：“两三星火是瓜州。”将远景一点染，这幅美妙的夜江画也告完成。 1、　“一宿行人自可愁”之“可” 用一“可”字，毫不费力。“可”当作“合”解，而比“合”字轻松。　 朱庆馀