《中国思想通史（第四卷）（上）5》经典教育文学读本.pdfVIP

中国思想通史 (第四卷) 5 编著 侯外庐等 第十章 北宋唯心主义道学的形成 第一节 北宋道学产生的社会根源 “道学”是与王安石“新学”同时兴起的对立的学派。北宋道学的代表 人物，按照朱熹较早的意见，是周敦颐、程颢、程颐、邵雍、张载、司马光 等 “六先生”（朱子大全卷八五六先生画象赞）；但朱熹在乾道九年（公元 一一七三年）所撰叙述 “道统”的伊洛渊源录，因了洛学的门户之见，又将 司马光除去，所余五人即所谓北宋五子。 上述北宋道学的 “六先生”都是并世之人，他们互相之间存在着极密切 的政治上和学术上的关系，这是人们所熟知的；但道学为什么在北宋后期兴 盛起来，这五、六位人物又何以同声相应，同气相求，对于这个重要的问题， 封建的和资产阶级的学者们是不愿也不能作出正确的回答的。 朱熹以下正统的道学家每每以此归功于天命，说什么 “五星聚奎，伊洛 锺秀”，“周程张邵五子并时而生，又皆知交相好，聚奎之占可谓奇验”（宋 元学案百源学案附黄百家语），这种占星术的迷信的说法，显然只能表现出 封建学者的阶级偏见。