从身体到精神的解放——解析博亚尔的戏剧诗学.pdfVIP

第 11卷第4期 集美大学学报(哲学社会科学版) Vo1．I1，No．4 2008年 l0月 JournalofJimeiUniversity(PhilosophyandSocialSciences) Oct．，2008 从身体到精神的解放 — — 解析博亚尔的戏剧诗学 李时学 (集美大学 文学院，福建 厦门361021) [摘要]著名的巴西左翼戏剧理论家奥古斯多 ·博亚尔创立的 “被压迫者诗学”继承了自皮斯卡托、 布莱希特以来西方左翼戏剧理论传统，在意识形态上接受了西方 “新左派”的影响，在戏剧美学上融合了 后现代理念。它是一种建立在左翼一贯的反叛精神与革命性基础之上的行动的、解放的诗学；追求被压迫 者在身体和精神上的全面解放；强烈的左翼色彩，使它具备了独特的戏剧美学价值和意识形态意义。 [关键词】被压迫者诗学；左翼；行动；反叛；解放 [中图分类号]101 [文献标识码】A [文章编号】1008-889X (2008)o4_72-07 著名的巴西左翼戏剧家和戏剧理论家奥古斯 化的现实，深入到人的精神世界的内部，探讨戏 多 ·博亚尔 (AugustoBoa1)创立的 “被压迫者 剧如何消除被压迫者在精神上所受到的压制，使 诗学”继承了自皮斯卡托、布莱希特以来西方 他们获得精神解放，同时不忘将个人的精神解放 左翼戏剧的理论传统，并在西方现代社会政治与 与社会整体的解放联系在一起。 《立法的戏剧》 戏剧文化语境中，更多地吸收了西方所谓 “新 在更具体的层次上重新回到戏剧对社会政治的直 左派”的思想观念以及后现代戏剧美学理想， 接介入，讨论戏剧活动如何能够有效地转化为改 是20世纪后半叶西方左翼戏剧理论最体系化的 造社会的立法行动。这样， “被压迫者诗学”的 表述，代表了这一时期左翼剧论的最高成就。它 诉求就从被压迫者的身体解放，获得行动的能 既不同于亚里士多德 《诗学》传统的理论，又 力，到人的精神解放，恢复行动的自由精神，最 区别于布莱希特的史诗剧理论。它是一种建立在 终发展为直接参与实际的社会立法行动。博亚尔 左翼一贯的反叛精神与革命性基础之上的行动 也就创造了一个从宏观把握到微观分析，对从身 的、解放的诗学。 体到精神，从个人到社会进行全方位关照的戏剧 博亚尔有关被压迫者戏剧理论系统地建立经 理论系统。它的核心是追求行动，追求在行动中 历了一个不断发展和完善的过程。他的理论专著 改造既存社会，追求人在身体和精神的解放中颠 《被压迫者剧场》首先确立了其 “诗学”理论的 覆一切压迫人的秩序，以期达到人类全面解放的 基本思路和核心精神 ：戏剧是一切被压迫的人们 终极理想。 自己的节庆，是他们颠覆现存的不合理的社会秩 序的有力武器，是行动，是革命的预演，是获得 一 、 反抗显在压迫，寻求物质 解放的有效途径。 《演员和非演员的游戏》提供 与身体的解放 了大量训练普通的、非演员的被压迫者亲 自参与 到戏剧中去的 “游戏”方法。 《愿望的彩虹》开 博亚尔植根于工业化程度较低的南美社会， 始注意到作为个体的人在 “物化”社会中被异 欧美在2O世纪30年代已经遭遇和力图解决的生 [收稿日期]2008—05—06 [修回日期】2008—07—15 [基金项目】教育部人文社会科学基金项目 “西方戏剧理论史”(03JB760003)阶段性成果。 [作者简介】李时学 (1966一)，四川泸州人，讲师，博士，