传播美学视野下的碑刻媒介.pdfVIP

2(gD年 3月 西安交通大学学报(社会科学版) M8r．2009 第29卷第2期(总94期) JournalofXianJiaotongUniversity(SocialSciences) Vo1．29(SumNo．94) 传播美学视野下的碑刻媒介 李 慧，李 莉 (西安交通大学 人文社会科学学院，陕西 西安 710049) [摘 要] 考量了碑刻的产生及其发展历程。碑刻作为社会发展到一定时期的产物，随着社会生产方式、意 识形态发展到一定阶段 ，碑刻成为人们表达情感，记录德、功、事、言的重要媒介；碑刻作为中华文化的载体，从 萌生、孕育、诞生、发展、成长、壮大、繁荣，历经3000多年而不竭，昭示着其强劲的生命力；指出碑刻是古代将 认知信息与审美信息完美结合的最佳传播媒介，它独特的优势是古代其它传播媒介无法比拟的。 [关键词] 传播美学；碑刻；媒介；认知信息；审美信息 [中图分类号] 101；J292 [文献标识码] A [文章编号】 1008-245X(2009)02-0074-06 传播美学研究的是 “传播中的审美现象”，即 “具 进行文化传播的。清人叶昌炽在其 《语石 ·立碑总 有审美性的传播活动”。人类的传播活动大致有两 则》中将碑石文字分为四类：“一 日述德”、“一 日铭 类，即认知性的传播活动和审美性的传播活动。传播 功”、“一 日纪事”、“一日纂言”。碑刻是社会发展到一 认知信息是为了让接受者获取关于 自然和人类社会各 定时期的产物，随着社会生产方式、意识形态发展到一 方面的知识；传播审美信息却是为了使接受者精神受 定阶段，碑刻就成为人们表达情感，记录德、功、事、言 到振奋，心灵受到撞击，从而获得情操 的陶冶、心灵的 的重要媒介。 “自殷商时代算起，到清代末年为止，我 净化 。随着生产力水平的发展和人们认知水平的 国古代石刻文献的制作已有三千多年的历史。在这漫 提高以及交流欲望的增强，中国古代曾出现过多种多 长的历史过程中，先民们所制作的各种形制的石刻文 样的信息传播方式，如烽火、旗帜、锣鼓、结绳、刻木、岩 献，仅就现存者而言，最保守的估计也在 5万种 以 画、民谣、兽骨、青铜、陶器、碑刻、驿传、简 帛、纸书，等 上。” 汉朝陆贾在 《新语 ·本行》里曾说：“国不兴无 等。这些传播媒介的产生无一不是 以认知为其初始 目 事之功，家不藏无用之器。”碑刻作为中华文化的载 的的，但圃于 自身的条件限制，它们在传播认知信息 体，从萌生、孕育、诞生、发展、成长、壮大、繁荣，历经 时，无法或很难兼顾审美信息，而碑刻这一媒介则不 3000多年而不竭，这昭示着其强劲的生命力。考量碑 同。碑刻在传递认知信息的同时，总是伴随着书法艺 刻的产生及其发展历程，我们发现，碑刻是将认知信息 术、雕刻艺术、绘画艺术、文学艺术等审美信息的传播 ， 与审美信息完美结合的最佳古代传播媒介，它在此方 而且碑刻是以实物的形式将这些审美信息清楚、直接、 面的优势是古代其它传播媒介无法媲美的。 具体地传播给受众的。受众在接受碑刻传播的认知信 一 、 碑刻产生之初就有意无意地兼顾了认知信 息时，会 自觉或不自觉地接受审美信息的冲击和浸染 ， 息与审美信息的结合 从而使得传播的信息达到理想的效果。在社会科技文 化高速发展的今天，我们进行文化传播的手段与媒介 打开历史的画卷，我们就会发现，人类大约在完成 数不胜数，传播的渠道丰富多彩，这也导致人们难以想 于5万到 1万年以前的岩画时期已注意到了传播中的 象 “碑刻 ”这一古老的媒介是如何在漫长的古代