鲁迅、沈从文之于新世纪文学新变与文化自信的启示研究.pdfVIP

Works．学者天地 的碎片化 、浅俗化 、思想贫弱化 ，在很大程度上显示 出 世界的文心。事实证明，这一指向对整个民族乃至人类 文学担承人之守望职能的无力，显示出作家重造涵养 生存终极关怀的文心正是伟大作家与作品具有持久精 民族文化心灵的文学经典的无力。面对这一新世纪文 神辐射力的关键所在，也是世界文学经典最根本的精 学新变，我们怎样才能创作出无愧于时代的不朽经典， 神特质 ，凸显出文学的核心要义——人的守望。 建构新 的民族文化 自信呢?在鲁迅与沈从文的文学实 立足新世纪的时代高点，我们既要看到伟大时代 践中，我们不仅看到他们对于民族社会、文学与文化现 繁荣民族文化来之不易的机遇，更要看到复兴民族文 代转型的内在感应，而且还看到了他们在这种社会、文 化不可忽视的挑战。从新世纪这十多年的文学实践来 学与文化大变动中重造民族经典的文化 自信；不仅看 看，中国文学最大的历史新变莫过于消费性与娱乐化。 到了他们以作家的高度使命感对于民族命运的忧思 愉悦人的精神本是文学的职能之一，但是一味迎合市 与关切，而且还看到了他们面对历史新变重造民族生 场与商业运作而走向低俗化的倾向却是应该反思的。 命的至真至诚的文学实践。 触 目皆是以时尚为名、唯追逐利益是务的快餐文学绝 本文研究的 目的就是通过对鲁迅与沈从文的比较 不等于文化繁荣，意义消解、价值虚无绝不等于文学的 研究，探究他们是如何 以坚实的文学实践内应历史与 进步，无情的恩恩怨怨、绵缠的生生死死、导向人性恶 现实呼唤，担承时代使命，重造文学经典 ，建构民族文 的 “好看”与 “精彩”绝不等于艺术的上乘，“颠覆”与 “恶 化 自信的，由此为新世纪文学新变与文化 自信寻找具 搞”、“挑逗”与 “肉感”、“低俗”与 “审丑”、“暴力”与 “刺 有实践意义的历史性启示。 激”的浅俗化绝不等于文学的大众化。不管技术体系 如何现代，都不能取代文学对于意义的赋予。文学样 一 、 人的守望：“立人”与 “重造 民族生命” 态的翻新最终体现的是人的价值尺度的提升，而不是 道德底线的下落。真正的文学是人的守望，是综合国 1906年 1月在 日本仙台医学专 门学校细菌学课 力的有机组成部分，是国家与民族核心价值支撑的重 问发生的 “幻灯片事件”使二十六岁的鲁迅进行了那场 要基石，是对丑陋、黑暗、麻木、衰萎的透视，是对光明、 在 中国文化思想史上永远醒 目的著名反思。幻灯画面 自由、美好境界的不断超 向。于此，鲁迅与沈从文的文 上被杀的中国人与围观的中国人 “一样是强壮的体格， 学实践对于新世纪的文学新变与文化担承依然凸显出 而显出麻木的神情”再现出国民精神的愚弱，讲堂里对 具有时代意义的启示。如果为了商业 目的一味迎合消 此发出的 “万岁 !”的拍掌欢呼实质是现代民族的强 国 费与娱乐 ，迷失了这颗 “立人”／“重造 民族生命 ”的文 以优越傲视的心理对于落后民族的弱国愚昧衰萎的 心，那么作家将何以担承人之守望的使命呢，无愧于时 鄙视与嘲弄。这瞠 目的幻灯画面与刺耳的讲堂欢呼使 代的民族文学经典将何以产生呢? 年青的鲁迅敏锐地意识到中华民族在世界民族生存大 格局中的生命病态，那是较之体格沦为 “东亚病夫”更 二、历史的透视 ：“奴隶时代的循环”与 “神之 为可怕的在世界现代民族生命的比照下、在历史现代 解体” 前