魏晋南北朝时期的科技价值观——科学主义与工具主义并驾齐驱研究.pdfVIP

山西大学2008 年全国博士生学术论坛（科学技术哲学）会议论文 魏晋南北朝时期的科技价值观 ——科学主义与工具主义并驾齐驱 杨爱华 胡新和 摘要：重实用的工具主义价值观一直被认为是中国古代科技价值观的主流。在分裂 动荡的魏晋南北朝时期，思想文化领域呈现一派异彩纷呈的景象，科学技术获得了长足 的发展。这一时期科学主义的科技价值观明显浮出水面，与工具主义的科技价值观并驾 齐驱、各领风骚。 关键词：魏晋南北朝；科技价值观；科学主义；工具主义 魏晋南北朝上承两汉，下启隋唐，是我国历史上两个大统一中间的一段分裂动荡之 期。然而，这种缺乏统一中央集权的分裂状况却促使了人们思想的大解放。在这段被誉 为“小百家争鸣”的历史时期，科学技术取得了长足的进步与发展，涌现了诸如祖冲之 父子、刘徽、陶宏景、贾思勰、裴秀等一大批著名科学家。与此同时，这一时期的科学 文化也获得了全面的发展，尤其是人们关于科技价值观的思考在我国古代科技发展史上 可谓是别具一格、大异其趣。 对于中国古代科技价值观的探讨，尤其是与西方科技价值观相比较，我们一直以来 都有这样一种印象：实用的工具主义价值观是我国古代科技价值观的主流。但是，如果 我们就此认为，中国古代科技价值观就只包含这种工具主义与实用主义成分的话，那就 是一种对历史的偏见和误解。当我们考察魏晋南北朝时期各学科分门别类所取得的丰硕 成果以及这一时期著名科学家对科学的思考之后，我们不难发现，这一时期的科技价值 观虽然包含工具主义和实用主义成分，但是为科学而科学的科学主义价值观已经明显浮 出水面，科学主义与工具主义的科技价值观在魏晋南北朝时期并驾齐驱，各领风骚。 一、科学主义的科技价值观 与先前的秦汉及后来的隋唐相比较而言，缺乏大一统的中央集权制使魏晋南北朝时 期人们的思想得到了极大的自由与解放。这一时期的很多科学研究不是在中央集权的统 一领导和建制下，为实现某一具体目标有组织地布置和展开的；而是科学家从个人的兴 趣出发，注重享受穷根究源和理论探讨的乐趣，为科学而科学的科学主义价值观得到了 杨爱华：女，（1976-），中国科学院研究生院人文学院博士生，电话13717990294，Email: yah76@126.com 胡新和：男，（1955-）中国科学院研究生院人文学院教授，博士生导师 极大的彰显。朱亚宗先生在《中国科技批评史》里写到: “中国古代在先秦时期即有墨 家与名家的纯粹理论兴趣，后来虽然长期中断，但到汉魏之际又萌发一种自觉的科学主 义思潮。汉魏之际是中国政治史上的一个重大转折时代，而且是中国思想文化史上的一 个伟大创造时代。哲学抽象思辩的发展，文学独立意识的自觉，书画艺术的突破，在中 国文化史上的独特地位已是众所周知，但是史学家们毫不例外地忽略了这一时期的一个 [1] 重大思想变化：从汉末经世致用的科学价值观到魏晋科学主义价值观的转折。” 冯天瑜 先生也认为：“魏晋南北朝的科技却一反传统，具有一种“非实用”趋向。刘徽的《九 章算术注》是一部纯理论探讨的数学著作。它不但推证了原书各面积、体积公式的正确 性，而且还在推证过程中，提出了‘以盈补虚’与‘出入相补’原理来贯通各公式之间 的关联，从而将《九章算术》的几何知识构造成一个理论体系。祖冲之父子推证球体体 [2] 积的方法以及推算圆周率的巨大成功也具有‘作纯理探讨’色彩。” 魏晋南北朝时期涌现了一大批著名的科学家，比如，祖冲之父子、刘徽、赵爽、陶 宏景等等。他们在进行科学研究时大都没有受到为实现既定目标的干扰，而是进行着一 种自由自在的古希腊自然哲学式的探讨。尤其是作为数学家的刘徽和赵爽更是从纯粹的 理论探讨和追根究源中获得了纯粹的科学乐趣与对科学美的享受。 刘徽的数学观包括对数学根源、数学价值以及数学方法等方面的探讨。作为一个数 学家，刘徽对数学的感情源自内心深处的热爱和兴趣。他除了从事传统意义上的数学工 作外，还从纯粹科学主义的角度出发考察和探求数学的根源：“徽幼习《九章》，长再详