《足下的文化与野草之美》１.pptVIP

1993～1995年任教哈佛大学；1995～1997年，任美国SWA集团景观规划与城市设计师和项目负责人。1997年回国致力于发展中国的景观规划和城市设计事业，创立北京大学景观规划设计中心。  俞孔坚回国６年，在中关村科技园区，从无到有，领导创办了一个目前具有200多人规模的国家甲级规划设计研究所----“土人景观”，在世界范围内完成了近200项规划设计工作，仅2000年一年总收入达3718万。在与国际强手竞争中，树立了土人品牌。 最美最有文化的政绩 苏轼一句“天下西湖三十六,就中最美是杭州”道尽了西湖的风流。然而杭州西湖之所以冠绝天下，除了自然风光的因素外，更多的则是因其深厚的文化积淀，而苏轼则可说是西湖人文价值的奠基者。 　　早在苏轼任杭州通判时便有了整治西湖之念，但由于当时无实际决策权未能施行。再赴杭任知州时，苏轼便向朝廷呈上了《杭州乞度牒开西湖状》的奏议，阐述了西湖不可荒废的理由，要求发放度牒筹款治理西湖，获准。开浚西湖后，以湖底淤泥筑堤，是为苏堤；为防湖泥淤积又于湖中立塔为志，禁止在三塔以内植菱种芡，“三潭印月”成为了苏轼治理西湖的标志之一；为防杂草坏堤，募人于岸边广植菱荷……历朝历代众多文化人到杭州必到西湖探古访今，吟咏唱酬，西湖也成为了儒家知识分子的精神家园。 活的遗产意味着它能够长期以来跟大地跟自然建立起一种和谐的关系。 玄武区(2个)：苑城、黑墨营； 白下区(6个)：花牌楼、吉祥街、柳树湾、寿星桥、望仙桥、升平桥 秦淮区(11个)：东府城、长干里、永昌里、上江考棚、万竹园、沙湾、颜料坊、铜作坊、铁作坊、杏花村、凤凰台； 鼓楼区(1个)：四望山； 栖霞区(2个)：江乘、黄天荡。 你来说说看 1 散文家董桥：“野花不是艺术，伦敦公园里的野花才是艺术。” 你同意这个说法吗？ 野草不自美，因人、因设计而美。 一个成熟的民族，懂得审美的民族，最能知道珍惜平常的美，尊重普通人，尊重普通的乡土物种，这便是尊重足下文化与野草之美的真实内涵。 ——俞孔坚 景观与城市的生态设计反映了人类的一个新的梦想，这个梦想就是将自然与文化、设计的环境与生命的环境相融合，将美的形式与生态功能真正全面地融合。它要让景观不再是孤立的城市中的特定用地，而是让其消融，进入千家万户，它要让自然参与设计，让自然过程伴依人民的日常生活，在生活中享受优雅醇和的自然美感。 你 来 设 计 1 同样是“明城墙”，西安以绕城一周的完整形态展现在国人面前，而南京更多表现为“断瓦残垣”。假如让你来设计，“巍巍明代古城墙”应该以怎样的姿态矗立在南京人的心里？ 2 历史没有断流，当“旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家”后，应该以怎样的形式来保留老城南的记忆？ 3 城市似乎永远处于拆建进行时，你对自己所居的街巷或小区的现状满意吗？有更好的改建建议吗？ 4 南京是历史文化名城，你熟悉的南京这座城是怎样的？如果让你来为今天在座的老师导游夫子庙，你准备怎样安排景点设计路线？你有没有值得真情推荐的地方？说说你的理由。 * * 足下的文化与野草之美 俞孔坚 美国哈佛大学设计学博士 北大环境学院教授、博导 北大景观设计学研究院院长 北京土人景观规划设计研究院院长、首席设计师 2002年获得全美景观设计年度最高奖，荣誉设计奖； 2003年中国建筑艺术奖等不同领域的最高奖； 2004年12月10日，第十届全国美术作品展览设计类金奖…… 理 解 场 地 理解文化与传统 理 解 自 然 理 解 设 计 几 点 遗 憾 一个景观设计师的手记 景观设计的过程 水？ 树？ 厂？ 三 大 挑 战 修建栈桥式亲水生态湖岸 保留、再利用、再生…… 保护自然遗产，开渠成岛 怀想历史的天空 关注足下的土地 脚下的文化——日常文化，作为生活和作为城市的记忆，哪怕是昨天的记忆的历史文化，那些被遗忘、被鄙弃、被践踏的人、事和自然之物的故事。 五千年文明看山西 三千年文明看陕西 一千年文明看北京 一百年文明看上海 三十年文明看深圳 在我看来，无所谓建筑风格，只要你能适应这块土地，能亲近这块土地，就是好的建筑，好的人居模式。 南京首批推荐重新启用的23个老地名 追求园艺之美、几何之美、古典之美 表现野草之美，平常之美，自然之美 1，审美反思：野草是美的，它和庄稼或鲜花在本质上并没有区别； 2，环境伦理：乡土野草值得尊重和爱惜； 3，设计理念：传达新时代的价值观和审美观，唤起人们对自然的尊重，培育环境伦理。 2“（百草园） 不必说碧绿