奥尔夫教学法在幼儿园和亲子园的应用.doc

奥尔夫教学法在幼儿园和亲子园的应用一．?????????? 奥尔夫教育的本土化尝试 奥尔夫教育介绍到我国已有十多年了，许多前辈在教学中进行了奥尔夫教育本土化的有益探索。沿着他们的足迹，我们在儿童早期音乐教育中，主要的探索有：? 1.奥尔夫音乐教学中大量使用中国童谣、儿歌 奥尔夫重视本土的资料，历来主张必须从此时此地出发，必须结合本地区本 民族的语言（甚至地方方言）和音调，强调应该以当地的童谣、民歌为基本根据。美国的约翰·法拉班在研究中发现，在美国，越是年长的人，熟知的幼儿语言音乐游戏就越多，越是年轻的人知道的就越少。随着工业化的发展和社区格局的改变，不仅宝贵的文化遗产在逐步丧失，而且儿童逐渐失去至关重要的音乐发展环境。因此，美国奥尔夫音乐教育界的许多人致力于搜集传统语言音乐材料，以保护宝贵的文化遗产。在幼儿园和亲子园的教学中，我们尽量使用传统民歌民谣。这些童谣歌曲不仅来自我们收集的传统儿歌歌本和童谣集，也来自老师们对童年儿歌的回忆和来自各地乡土的搜集。如一位来自河北的老奶奶传授的手指谣《饺子谣》，“擀擀皮儿，和和馅儿，捏捏小饺子儿，剁三下儿！”通过我们的春节互动音乐会传播给许多小朋友，受到孩子们的强烈喜爱。我们也曾在教学中尝试使用简单易懂的古诗，如《乐府·采莲》，在民乐《采莲曲》的衬托下，由小朋友扮演的莲花纷纷登场，用肢体动作表现莲花的种种状态。2.奥尔夫教学与中国传统节令相结合奥尔夫教育关注人本，关注人与自然的和谐关系，而这与中国传统哲学中天人合一的思想十分接近。中国是一个历史悠久的农业社会，传统节令来自几千年来人们对自然的观察。在我们的授课中，我们根据自然节令的变化安排课程。如，端午节时，孩子们在音乐课上做划龙舟的游戏，和着《敲锣鼓》的童谣，感受划龙舟时的肢体动作和语言的内在联系。秋天的时候，去户外采集落叶，观察落叶的大小、形状等差异，倾听走在落叶上的声音，体会秋天树叶离开大树的心情。听“春天春天小树叶会回来，再来打扮树妈妈”儿歌时，有的小朋友伤心地哭了。课后，师生共同埋葬了树叶。春节时，孩子们说《过新年》的儿歌，说《饺子谣》，跳《饺子舞》，擀皮儿、剁馅儿、和面，小朋友们忙得不亦乐乎，还参加了舞龙舞狮秧歌大游行。3.奥尔夫教学和中国传统手工和游戏相结合结合课程内容，我们的奥尔夫课堂上出现过折纸、叠灯笼等传统中国手工。 为了能够让孩子们更多地感受中国文化，老师们查找资料，回忆儿时的各种游戏，音乐课上还出现过“抓子儿”、“挑筷子”、“翻绳”等中国传统游戏。4.奥尔夫教学中使用中国少数民族歌舞、音乐在奥尔夫教学中，我们也尝试运用日常生活中的材料，如筷子、手帕、哈达、 丝巾等，让孩子们了解我国少数民族民间歌舞及音乐。如从蒙古族筷子舞中得到启发，引发筷子形状、样式、长短、材质等探讨。从筷子可以敲击身体部位的动作到筷子可以发出不同的声音等角度进行了尝试性教学，使幼儿在不知不觉中了解其他民族的音乐文化。5.奥尔夫教学和地方语言、少数民族语言及手语相结合小橡树幼教的教师来自广东、河南、山西、四川、内蒙等地区，我们充分利 用教师资源，日常音乐活动中用地方语言唱地方歌曲，做传统游戏。在午睡后，给贪睡的小朋友用蒙语童谣《起来起来宝音图》叫醒他们。我们还向北京联合大学特殊教育学院的老师请教手语，把儿歌同手语结合起来，孩子们觉得好奇，会问：“这个动作什么意思？”虽然孩子们不能完全理解，但我们认为这种体验是非常重要的。二．?????????? 婴儿的奥尔夫音乐教育从养育自己的孩子的过程中，我们对婴儿的音乐教育产生了浓厚的兴趣。在 美国奥尔夫学会年会上，看到不少国外同行这方面的实践，更增加了我们的信心。通过了解和借鉴国外婴儿音乐教育课程，我们开办了北京唯一的2岁以下婴儿的奥尔夫音乐课程。?????? 根据婴儿音乐性向发展的特点，婴儿音乐课程以发展神经协调能力为主要目的，以教授家长如何与孩子做音乐游戏并为婴儿提供社会交往机会为辅助目的，以各种婴儿的“被动律动”和学步儿的半主动律动为主要活动内容。?????? 实践中我们总结了婴儿音乐课程的经验，发现了婴儿对什么样的活动最感兴趣，对婴儿如何学习有了更深的认识，对教师提出新的要求，也更了解如何帮助家长排除旧有观念，更好地辅助孩子进步。就婴儿音乐教育，我们与美国和台湾的同行进行了交流，意识到大家有许多共同发现，通过学习和交流，我们将争取在婴幼儿音乐教育方面做更多的探索。三．??????????鼓励家长参与的奥尔夫音乐教育在我们的实践中，我们充分认识到，对幼儿音乐教育事业极为关注的，不仅有教育工作者，而且有广大的家长，甚至后者对新教育的热情更为高涨。我国近几十年来发生了一系列的社会变迁。由于人民生活水平的提高和独生子女政策的实施，家长们对子女早期教育的要求不断提高。同时，由于社会的逐步开放，社会整体文化素质的提高