文学教育：确立“文学审美”的核心理念.pdfVIP

擦 囊 ■巨重量豳 主持人：陈敏华 Email：hnjywkb@163．COrn 文学教育： 确立 “文学审美的核心理念 黄耀红 文学是人类审美地把握世界的一种方式 ，与 教育的价值在于它为我们提供一种精神价值观。 书法、绘画、雕塑一样 ，都是对美的表达。文学、审 文学的精神价值 ，与我们通常所理解的文学 美、精神，都是终极的、永恒的人生命题 ，它们之间 作品的思想性并非一回事。 “思想”的形式是理念 的联系不是外显的，而是内隐的；不是分离的，而 的，逻辑的，他人性的，公共性的；而文学所蕴含的 是融合的；不是逻辑的，而是生命的。 “精神”是感性与理性的交融，是基于 自我生命的， 文学教育关注的主要不是 “人与外在世界”， 是个性化的。“思想”指向的是社会对人的规定性， 而是 “人与 自身”。文学教育就是 “人”的教育。文学 而文学精神所指向的是个体在成长中的内省与觉 所固有的审美精神、艺术感性都可以归结为人性 悟。(。 教育。因为，文学教育就是要让我们更 自觉地认识 文学作品是人的另一种存在方式——人的符 自己，认识人性的全部复杂性，引导我们在 日常生 号化存在。文学本身就是一种生命主体。文学之所 活中张扬人性的真善美 ，扼制人性的假丑恶。因 以能为我们提供一种精神价值观，正缘于它的人 此，文“学教育要以审美精神、艺术感性为核心”。n 性内涵。 一 、 文学审美教育的终级 目标在于 “精神立 文学表现的是人类 内心感受的成果，文学又 人” 是人类 自由精神的展示。从远古神话到浪漫主义 文学教育不可能是职业培训，文学也不是一 的诗篇小说，文学世界开满了绚丽的思维与情感 门职业，它的全部尊严与价值在于 “精神”。文学的 的花朵。同样是 桨《声灯影里的秦淮河》，俞平伯的 不朽在于精神的不朽。孔子死去几千年 了，他的 感受是那样细腻，朱 自清的却那么华美，这便是文 “精神”在 《论语》里 ；司马迁死去几千年了，他的 学的魅力。文学教育就是要学生感悟这种精神的 “精神”在 《史记》里；写 “暮春三月，江南草长；杂花 多姿多彩与 自由舒展。袁振国先生说 ：“文科是主 生树，群莺乱飞”的作者死去千百年了，但当我们 观感受的表达，是内心情感的流露，是个人见解与 随口念着这些句子的时候，似乎觉得他还在 “风景 智慧的展现。文科教育的真正价值在于获取这种 独好”的江南踏青……只要我们的胸膛里跳着一 感受，体验这种情感，理解这种见解，转化这种智 颗心，那么，这颗心就会不可遏止地要去与古人对 慧，最终形成 自己的丰富的精神世界。”他论述的 话 ，要去与人类最精华的思想对话。王国维说：“天 虽是文科教育，但对文学教育尤为中的。 下有最神圣、最尊贵而无与于当世之用者，哲学与 文学精神的核心是人。它所表达的是对生命 美术是已。天下之人嚣然谓之日无用，无损于哲学 价值的肯定、对生命尊严的尊重，是人之为人的本 美术之价值”，其价值是 天“下万世之功绩，而非一 质力量的彰显。这就是人文关怀的真正含义。因 时之功绩也”。但有感于文学之于生命的崇高价值， 此，有论者指出：作为文学作品的阅读者 ，他与文 王国维发出了 “生百政治家不如生一大文学家”的 学作品的关系并非简单的主客关系，而是一种主 深长感喟。 体间性的关系。 “人是在和人的、属 人‘’的关系中 文学的真正力量在于它让人懂得悲天悯人 ， 生成真正的人的”。幅与人、与文学建立起主体间性 懂得生命的意义，懂得生活的价值。就是说 ，文学 的关系，与文学相互进入、融合 ，便能生成一个更