历史感,或有关时间与记忆的政治学——读钱佳楠《人只会老,不会死》研究.pdfVIP

j誉i icf默110Ncf 新薯 jij 鎏 —■ ■一 j 历史感 ，或有关时问与记忆的政治学 — — 读钱佳楠 《人只会老 ，不会死》① o 吴天舟 历史维度，另外一方面 暂‘时性 ’的参 与历史的热情又不能持久和加固，这一 有关 “80后写作”缺乏历史感的 切导致了一种普遍的历史虚无主义。这 指责持续了有一阵子了。 名《作欣赏》 一 虚无主义的典型表征就是以一种近乎 杂志的 “80后”专号上 ，金理与黄平 油‘滑 ’的态度面对生活和他者”。因 二位批评家在就此问题向读者与评论 而，他呼吁一种 “重归历史现场”的讲 界展开 自己身为同代人的体悟与诠释。 述、写作以及实践，借此在充满资本迷 过，对于这种指责，我所感到怀疑 魅 、权力滥用与价值堕落的小时代里杀 的是，这种所谓 “无历史感”的批评 ， 出一条破除迷局的血路。 究竟是源于对一代人精神特质及文学 对于 “幻城”这样一种架空性的写 样貌的一种普适症候 的概括把握 ，还 作模式来说 ，杨庆祥的批评可说是切中 是仅仅出 自评论家及严肃的文学爱好 肯綮。一旦历史感被从人的生命体验当 者们对于郭敬明这样一款 “幻城”型 中剥离出来 ，一个虚伪的心灵真空也就 的写作体例的一种 “狼来了”式的应 顺势应运而生了。在种种千奇百怪又各 激焦虑 ，抑或说——套用二位老师对 怀鬼胎的意识形态渲染之下，记忆的断 谈的文题——一种固有性的 “成见”? 裂、改写与移植的戏码将纷至沓来地于 回到批评的声音本身也许能更明 这个真空里轮番上演。而一旦时间与记 确地说明问题。在这些批评的声音里 ， 忆的打开方式遭到颠覆 ， “我从哪里 青年批评家杨庆祥长文 ((8O后，怎么 来”与 “我凭何而生”的问题被彻底悬 办》⑧可谓其中翘楚。在杨庆祥眼里 ， 置乃至错置， “我该做什么”及 “我往 “80后”们的弊病正在于其 “无法找到 何处去”的话题 自然也就无从谈起了。 历史与个体生活之间的有效的关联点， 放纵、迷失与虚无终将成为个体仅有的 所 以不能在个人生活中建构起有效的 归宿。 — 薹 j ： ≤叠l矗 ¨¨÷ 。 毒 jl 誊 誊 018 - — i i ll≯ i ≥ 誊 叠 曩≥l誊量≥j置 薹 。 曩 ¨¨ ijj ti i