葛亮：我喜欢历史中的意外(行超).pptxVIP

　　　　葛亮的身上，有着太多耀眼的标签：祖父葛康俞、太舅公陈独秀、叔父邓稼先，出生成长在南京、成名在台湾、现居香港……这一切，让我们对这位年轻的写作者产生了期待和好奇。 　　 　　　　然而，真正翻开葛亮的小说，;却完全是另外一种气息。他作品中的从容、淡定，他对文字的考究、对人性幽微的洞察、他面对历史叙事时的勇气和野心，无不令人触动。 　　 　　　　今天，让我们忘记那些身份，单纯地面对写作者葛亮。 　　城市：每一次相遇都是;久别重逢 　　记 者：您的小说有一个明显特点，就是对地域有着特别的关注。比如，《朱雀》叙述的是南京城及生活在这里的几代人的沧海桑田、风云变迁，《七声》包括南京和香港两地的人物故事，《浣熊》写的则是您现在生活的香港。;为什么一直专注于描写与地域有关的故事？ 　　葛 亮：一方水土养一???人，在我看来，空间是表述时间的容器。考察空间，对我而言，是获得历史体认感的捷径。加西亚·坎克里尼在《混合文化》中说过一句话，我 很喜欢：“一个富有历;史内涵的城市，其街区的建筑物是源于不同历史阶段的空间交叉连接，它们是作为意义族群在默默地相互对话”。这说的是建筑，而构成城市 的物理兼具人文意义的基石显然不止于此。所以，我在对城市进行描述的时候，很喜欢做一些“格物”的工;作。 　　去年完成《浣熊》。较之前作，更为关注香港本土民间社会的现实，特别是一些即将凋零的部分，比如传统的节庆与风物。为此在撰写过程中，做了很多的资料收集和访谈，应该说是一本“落在实处”的小说。 　　记 者：在全球;化的今天，所有的城市逐渐变得越来越相似，一个地方独有的地域特色越来越不明显，在文学中，对这种地域特点的表达更是微妙、暧昧、难以把握的。您是如何寻找、发现并且用文学的方式呈现各个地方的地域特点的？ 　　葛 亮：我在《;浣熊》书前写了一段话：“这城市的繁华﹐转过身去﹐仍然有许多的故事﹐是在华服包裹之下的一些曲折和黯淡。当然也有许多的和暖﹐隐约其间﹐等待 你去触摸。任凭中环﹑尖沙咀如何‘忽然’﹐这里还是渐行渐远的悠长天光。山下德辅道上电车;盘桓﹐仍然也听得见一些市声。”我所关注的地域空间，实际是有关 的对于某种成见的颠覆。大概算是这本书的着眼所在。 　　柴静的《看见》里面有一句话令我印象深刻，她说：“在世界上没有一劳永逸的答案，也没有一个完美的世界图式，;一次诉讼解决的问题，不是无知，就 是因为智力上的懒惰。”可能大部分的人，初来这座城市会有某一种“明信片”式的成见。面对维港海景，天际线之下，清晰可见IFC与中银大厦的轮廓，这是被 具象化的“中环价值”。但其实在这样繁盛的;图景背后，还有许多来自民间的，十分砥实的东西。我想我对一座城市的认识，特别是对空间的呈现，就是在克服这种 懒惰所带来的惯常感。南京也是一样，我在《朱雀》中设置了许廷迈这个外来者的角色，就是希望这座六朝古都在陌生化的审视下;，焕发出一种新鲜的、引而不发的 锋芒。 　　记 者：在以“小说香港”为题旨的小说集《浣熊》中，我注意到，您在叙述中加入了一些香港的地名和台风等具有地方特点的元素，另外，在人物语言上，也加入了香 港人日常使用的粤语。;拨开这些繁复的地域符号，这座城市的灵魂究竟是什么？或者更具体地说，它与您曾经熟悉的南京之间，真正的区别在哪里？ 　　葛 亮：这其实是一个挺不容易回答的问题，很难一言以蔽之，用最简洁的词汇去概括它。我还记得西西老师的那;本小说——《我城》，从某种意义上来说，如果你深入到这个城市的底里中去，在你写它的过程中，必须要有一个界定就是这座城市已经成为一座“我城”。 　　如果一定要去定义它的灵魂，我想这座城市有一个关健词是“相遇”，也是这本小说;的关健词。大家可以看到，这本小说主要的篇目都是围绕“相遇”的 主题，包括《浣熊》，包括后面的《猴子》《龙舟》《街童》。《猴子》是写一个从动植物园里逃出来的红颊黑猿，它进入到不同人群的生活中间去，它和这些人的 不期而遇，这;些遭遇可以是某种侵入，但同时恰恰因为它的存在、它突然的侵入，一些人生命中麻木的状态被打破，本相哗然而出。这个过程是苦痛的。比方说《龙 舟》，是写一个随家族移民的年轻男子和香港离岛之间的相遇。我们知道岛是很孤独的意象。移民;的意义本身也带着一种孤寂感，可以讲是某种气性的重叠，这两者 之间的相遇同样也是有意义的。 　　香港是充满相遇的城市，套用《一代宗师》中的一句台词，或许每一次相遇都是久别重逢，这个可以讲是一种宿命。香港在上世纪30年代扮;演的就是东 方的卡萨布兰卡的角色。很多人到了香港，是把它作为人生过往的驿站，很快就离开了。但是这个过程也造成了不同人群的汇集。所以你如果界定香港的文化身份， 实际上是挺困难的一件事情，因为长处变动不居的状态。我们知道，上;世纪40年代也就是抗战期间，有很多