转《老狐狸经》处世哲学.pdf

一、勿仇小人，勿媚君子：“小人”每个地方都有，这种人常常是团体纷 扰之所在，他们造谣生事、挑拨离间、兴风作浪，很令人讨厌，所以，有 些人对这种人不但敬而远之，甚至还抱着仇视的态度。 仇视小人固然足以显出你的正义，但在人性丛林里，这并不是保身之 道，反而凸显了你的正义的不切实际，因为你的正义公然暴露了这些小人 的无耻、不义。 再坏的人也不愿意被人批评“很坏”，总要披一件伪善的外衣，这是 人性，而你特意凸显的正义，却照出了小人的原形，这不是故意和他们过 不去吗？君子不畏流言，、不畏攻讦，因为他们问心无愧，小人看你暴露 了他的真面目，为了自保，为了掩饰，他是会对你展开反攻的。 也许你不怕他们的反击，也许他们奈何不了你，但你要知道，小人之 所以为小人，是因为他们始终在暗处，用的始终是阴招，而且不会轻易罢 手。 你别说你不怕他们对你的攻击，看看历史的血迹吧，有几个忠臣敌得 过奸臣的陷害呢？解毒：和小人保持距离就行了，不必嫉恶如仇的和他们 划清界限，他们也是需要自尊和面子的！何况你也不可能完全“消灭”小 人，因为小人是一种人性现象，而人性是亘古存在的，因此不如和他们保 持一种“生态”上的平衡，而且，有他们的存在，才能彰显你这正人君子 的价值与可贵啊！另外有一点也必须了解，小人有时也有一些“正义 ”，会不留情面的揭人隐私与不法，这对游走于法律边缘的人，未尝不是 一种威胁，小人还是有某种存在价值的啊！至于君子，你也不必去逢迎拍 马，因为真正的君子都有洁癖，他们不喜欢这些非正道的行为，固然人都 喜欢被奉承，喜欢一群人把他捧得高高的，但真正的君子会自省，一旦发 现你在故意奉承他，他基于洁癖，反而会故意疏远你，甚至生起嫌恶之心 ，对你，这就弄巧成拙啦！所以，对真正的君子，保持你的不卑不亢就行 了，这种君子反而更欣赏你的种风格哩！人性丛林里阴暗复杂，常令人不 知所措，建议你：多听多看，谁是君子谁是小人，了然于胸也！二、嫉恶 如仇，与人结仇：就像阳光照进丛林里，有明亮的地方，也有阴暗的地方 ，人性丛林也是如此。 人性丛林里的明亮处就是“善”，阴暗处就是“恶”。 在自然界里，阳与阴永久存在，在人性丛林，善与恶也永久存在，因 此不管你本性是善是恶，在人性丛林里，你必定要面对“恶”的存在，这 是人无法避的现实。 对于“恶”，有人所持的态度是“嫉恶如仇”，不仅与“恶”势不两 立，甚至必欲去之而后快。 因为有这种人的存在，所以社会上的善与恶，才能维持一个基本的平 衡。 不过，嫉恶如仇的人在人性丛林里常处于不利的地位，成为求生存时 的一种负担。 解毒：嫉恶如仇的人的“正气”固然令人敬畏，但也会让偶尔做一两 件小“亏心事”的人感到不安，不敢和他打照面，至于真的做了“恶”事 的，更会于他为敌，同时为了自卫，还会想办法策动其他人来围攻他，甚 至消灭他！因此，嫉恶如仇恶人很容易造成人际关系上的紧张。 事实上，绝大多数人都是善恶俱存的，不可能绝对的圣洁，而又是做 做“小恶”，在人性上也是合乎“卫生”的，嫉恶如仇的人若太认真，会 使自己的人际圈子越缩越小，到处都是敌人。 因此，“嫉恶如仇”固然是种“美德”，但在人性丛林里，它并不是 一种十分务实的态度，除非你是个绝对的强者，不必和别人形成“共生 ”的关系，否则，“嫉恶如仇”，免不了和很多人结仇，变成条条是路 ，却路路不通。 比较好的态度是，自己可以不为“恶”，对“大恶”可以不认同，也 可以在适当时机及有力量时参与“讨伐”，但对“小恶”，最好保持着 “包容”的态度，也就是说，知道它的存在，也容忍它的存在！要知道 ，你的“正义”是不可能完全根绝人性丛林里所有的“恶”的，那末你又 何必冒着与人结仇，阻挡自己去路的风险，去和“小恶”对立哪！尤其你 应当考虑你的条件。 你的力量够“嫉恶如仇”？如果力量不够，那末让有力量的人去对付 吧，因为“大恶”者固然不好应付，为“小恶”者如果良心泯灭，也会聚 纳邪恶的力量，对你展开报复的。 也许你会说，这样子不是很没有原则了吗？是有这种感觉。 但你要自问一句，在人性丛林里，实实在在的“生存”重要，还是缺 乏力量的“正义”重要？三、当众拥抱你的敌人：动物的所有行为都依其 本性而发，但人不同，经过思考，人可以以当时需要，做出各种不同的选 择，例如当众拥抱你的敌人！当众拥抱你的敌人，这是件很难做到的事 ，因为绝大部分的人看到“敌人”都会有灭之而后快的冲动，若环境不允 许或没有能力消灭对方，至少也会保持一种冷淡的态度，或说些让对方不