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实验中学语文教师下水文选萃 胶州市实验中学??韩琨?? 2010年7月21日 21:17 度是什么呢？气宇轩昂的俊男，风姿绰约的靓女，口若悬河的学者，谦恭有礼的绅士，似乎都可以拿来做“风度”的注脚。 然而，我却唯独看重另一种特别的风度，那就是一低头间的风度。 做人都想要做得理直气壮，昂首挺胸，这样身体才够舒展，灵魂才够舒畅。但生活有时会无奈的生出让你不能舒展和舒畅的事端，此时的你，是不撞南墙不回头呢，还是坦然地低头认错服输？我认为，撞得头破血流不足惜，能低头认输的才是难能可贵的真风度。 韩信忍受胯下辱，一低头的风度成千古佳话。 大人物也有失意之时。顶天立地的男子汉大丈夫，被逼众目睽睽之下钻别人的裤裆，换作谁都是无奈的羞愤事。当年的韩信虽志存高远，遇到泼皮无赖也无可奈何，若逞匹夫之勇，必定断送性命与前程，权衡之下，只好暂时放下大丈夫的架子，耐住性子一低头，一切风波皆平息，从无赖胯下钻过的头颅，似乎比以前还要高贵些。? ? ?周瑜不肯低头认输，风度尽失成千古笑柄。 周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他经过多次较量确认了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败不肯服输，整天盘算着如何打赢诸葛亮，甚至想方设法除掉诸葛亮。在发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局。其实这又是何苦呢！倘若周瑜能够学会低头认输，虚心向诸葛亮学习，瑜、亮并存不也是千古美谈么！ ??德国总理屈膝一跪，一低头的风度谱写和平新篇。 1970年12月7日，大雪过后东欧最寒冷的一天。刚刚对捷克、波兰进行国事访问后的联邦德国总理维利·勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙犹太人死难者纪念碑下。他向纪念碑献上花圈后，肃穆垂首，突然双腿下跪，并发出祈祷：“上帝饶恕我们吧，愿苦难的灵魂得到安宁。”勃兰特以此举向二战中无辜被纳粹党杀害的犹太人表示沉痛哀悼，并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。当时的联邦德国总统赫利同时向全世界发表了著名的赎罪书，消息传来，世界各国爱好和平的人们无不拍手称赞。1971年12月20日，勃兰特因此获得了诺贝尔和平奖。 勃兰特以虔诚的姿态赢得了世界人民的宽容和尊重，低头跪拜的德国人比昂首站立的日本人要高贵的多。 成败荣辱不在于低头还是昂首的姿态，低头认输，不但可以轰轰烈烈，而且可以展示别样的风度。 那一低头的风度，是最可贵的风度！ （十）生命的体验 ——读《天一言》有感? ?展晓丽 合上这本书，内心久久难以平静。初读时的生涩感已荡然无存，留下的震撼却一言难尽。 被封面文字吸引，我才去读这本书。封面上这样写道，世界上有两种人：一种是读过《天一言》并为之感动的人，一种是还没读过而正要去读的人。这部荣获法国三项文学大奖的华裔作品缘何有如此魅力？带着期待，我翻开这本书。 这部小说有三个部分：主人公天一青少年时的苦难追求，漂泊巴黎的孤独与辛酸，重返故土的磨难与痛苦。这一历程也成为一代文化漂泊者的悲情传奇。 初读时有种生涩感摄于字里行间，叙事时感零碎，片段偶生。读完第一部分时留在心底的已远不止感动二字。连年战乱、颠沛流离赋予一个少年的并不仅仅是反抗，更多的是一种对人生的体验。一名侠盗、一名游方道士在他的童年打下深深的烙印。侠盗割肉疗伤，顽强的抗拒生命加之于他的暴力；道士隐逸山巅，与云气雾霭融为一体。作者就此想到，宇宙间流通着一股元气，凝聚于中华大地，成于天，隐于地，滋养中华民族源远流淌，生命不息。 天一、浩郎、玉梅三人三位一体的关系和情感是贯穿小说始终的线索，也是主人公生命里的重要部分。它让你真切体验那段历史的存在，那些苦难人生的存在。正因为它的真实，叙事上才会有许多不连贯和遗漏之处。一段真实的人生，又怎会没有片段的失落和遗忘呢？ 然而，艺术才是天一生命中最重要的部分。在苦难的年代，艺术可以拯救人的心灵。天一正是沉浸于此，才没有落入俗世，才没有被污浊埋葬。他对色彩、光感、图像有着天生的敏感，常常沉醉与对云霞无尽变幻的捕捉，并能把这些投射成图画，带给人心灵上的澄澈纯净。在战火纷飞的岁月，这份纯净有多么难得，在纷乱繁杂的今世，这份纯净又显得弥足珍贵。 青年时期最难忘的还是天一在爱与欲中痛苦挣扎的片段。好友的相恋，让他难掩内心的嫉妒与痛苦，可他又是个心地纯净的人，一面把好友的亲昵狠狠刻进心里，一面又痛恨自己的小气、卑鄙。他经历了一场冰与火的考验，在炼狱中苦苦折磨自己，然而他的灵魂终似凤凰涅槃，得以重生。 他们一起流亡、逃难，在各种人之间周旋，却始终没有改变自我，始终保持着一颗赤子之心，也许它们身上凝聚的正是中华大地的元气，中华子女的正气，它灵动，它也厚重，它滋养着五千年的文明上下奔腾。 天一认为，这一生，尽管延宕，还是会达到什么不可知的后果，他来到了巴黎，在这里他达到了艺术的巅峰，将中国的水墨画、西方的现