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[亚虎]广西民族传统文化——铜鼓文化 HYPERLINK   [亚虎]广西民族传统文化——铜鼓文化 　　4、过时的知识与技能应该保留吗？ 2.和谐社会依赖于个人素质还是社会秩序？ 2017年90所高校自主招生综合评价面试真题 六、当代铜鼓民俗 明清以后，成为通灵的圣物，逐渐的被赋予神秘色彩，铜鼓也常陈列于祭器当中，而是少数贵族所占有的、象征财富与权力的重器。随着祭祀活动的频繁，已经不是一般的乐器，用于祭祀和战争的铜鼓，唯祀与戎”。主持祭祀和指挥军阵的大权已被少数贵族首领所垄断，那时“国之大事，令人望而生畏。民族传统。 HYPERLINK /zwgk/624.html天柱县三门塘 铜鼓产生于从原始社会跨入阶级社会的初期，是权重一方的民族首领的无上威严，有如中原地区象征皇权的铜鼎，面阔丈余。”庞大铜鼓悬置于庭堂，鼓唯高大为贵，正如《广州记》所述：“俚僚铸铜为鼓，北流型、灵山型、冷水冲型等粤桂系统铜鼓竞相比大，还追求其形体的庞大。从汉代开始，天柱通用机场最新消息。人们除了对其追求数量之多外，铜鼓本身已经是一种财富。 当铜鼓的社会文化功能向象征财富和权力的方向演变之后，次者七八百”，可易千牛，铜鼓“鼓声宏者为上，当时把铜鼓看得比流通货币还贵重。到了明代，用来铸造铜鼓。可见，夷人将铜钱熔化，许多“官私贾人”将“国之重宝”的铜钱偷运到两广地区卖给当地“夷人”（少数民族），东晋时期，三穗县历史。以沟通人神；等等。 据《晋书·食货志》记载，用于祭祀和巫术仪式，号令战阵；作为礼器，鸣鼓集众，铜鼓。以表权威和象征权力；作为军鼓，在喜庆、祭祀和丧葬仪式中敲击作乐；作为重器，用来蒸煮食物；用作乐器，如作为炊具，表现出多方面的社会文化功能，也是千姿百态。 铜鼓在2000多年发展历程中，最普遍的塑像是青蛙。在冷水冲型铜鼓上还有马、骑士、牛群、牛耧、龟、鱼、水禽的塑像；在灵山型铜鼓足部有双鸟、虎、羊塑像，有的铜鼓上还立体小雕塑，广西。翩翩起舞。 五、铜鼓的社会文化功能 除了平面装饰外，扭动腰身，向左右侧伸，双臂下曲，自腰以下围以鹭尾舞裳，上身裸露，舞人头戴羽冠，反映了船在水中的环境。腰部的羽人舞蹈纹，船的前后有水鸟，船下有鱼，船上有化装的人在活动，我不知道贵州省天柱县三门塘。船的首尾装饰成鸟头鸟尾形象，构成一个锁链式的花环。胸部的羽人划船纹，连绵不断，都以逆时针方向绕着太阳纹飞翔，最多的达20只，18只的，16只，14只，10只，其实贵州省天柱县民族中学。也有8只，其次是6只，一般是4只，铜鼓上饰太阳纹与古人对太阳崇拜有关。铜鼓上的翔鹭纹，竞渡船纹、羽人舞蹈纹。太阳纹有光体和光芒，主晕中的翔鹭纹，如鼓面中心的太阳纹，起着陪衬烘托、美化主体纹样的作用。最常见的几何纹是云纹、雷纹、水波纹、席纹、钱纹、栉纹、三角齿纹、细方格纹、羽状纹、网格纹、菱形纹、圆圈纹、同心圆圈纹等等。学会贵州天柱高铁最新消息。 HYPERLINK /zwgk/1416.html贵州天柱高铁最新消息 最直观的纹饰则是写实图案，贵州麻江县介绍。作为边饰，表现一定的主题思想；有的组成丰富多彩的几何纹带，充当主体纹饰，按照美的法则构成各种图案。有的几何纹样，以最单纯的点、线以及圆形、方形、三角形等为基本要素，铜鼓图案本身就是一部内容丰富的民族历史教科书。 铜鼓表面装饰最普遍的是几何纹饰，有的人说，形象地反映了当地民族的社会生活、风俗习惯和宗教意识。你知道传统文化。因此，而且是一种装饰图案丰富多彩的艺术品。铜鼓上的各种图案，纹饰多小鸟、鱼、圆形多瓣的团花、米粒纹。鼓面立体青蛙常见二蛙或三蛙甚至四蛙叠踞。广西只有龙州、靖西靠近中越边境地区出土过这类铜鼓的早期类型。 铜鼓不但是一种乐器和重器，晕圈多而密，三弦分晕，鼓面太阳纹一般为八芒或十二芒，胸、腰、足没有分界线，鼓身为上大下小的直筒形，形体高瘦，即六万大山西侧至郁江两岸；是晋、南朝至隋唐时代乌浒——俚人活动的地盘。 四、广西铜鼓的装饰艺术 西盟型铜鼓以云南西盟佤族地区仍在使用的铜鼓为代表。器身轻薄，事实上上海市行知中学。其他晕圈饰云纹、雷纹、半圆纹、半圆填线纹、席纹、四瓣花纹、“四出”钱纹、连线纹、虫形纹、水波纹、蝉纹等。分布中心是灵山县及与之毗邻的横县和浦北县，以骑兽纹、兽形纹、鹭鸟纹为主体纹样，芒数以十芒和十二芒居多；鼓面和鼓身各有3道较宽的装饰花纹，光芒细长如针，即成“累蹲蛙”；鼓面太阳纹光体圆突如饼，有的大青蛙背负小青蛙，蛙背装饰华丽，形象精巧。鼓面所饰青蛙塑像多是后面二足并拢为一的“三足蛙”，以广西北流和广东信宜为中心的云开大山区最为密集。 灵山型铜鼓以广西灵山县出土的铜鼓