从《爱弥儿》谈教育PPT.ppt

从《爱弥儿》谈教育问题 ——教育学合作学习成果展示 一《爱弥儿—论教育》简介 作者：卢梭（J.Rousseau，1712—1778）法国启蒙思想家，教育家。 《爱弥儿》写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家。影响了一代又一代的教育家。 它不是理论形式的教育著作，而是一部小说体的教育巨著，是教育史上的跨时代著作。 评价：“我们现代教育从许多方面都来自卢梭思想的产物。”——杜威《明日之学校》 《爱弥儿》主要内容 划时代的教育课题——解放人性，解放儿童，建设使人的天性和才能充分发展的新教育。 造就“自然人”——“有见识、有性格、身体和头脑都健康”，具有独立自由的人格，得到了充分的发展的人。 “遵循自然”的教育方法原理——“按照孩子的成长和人心的自然的发展而进行教育” 《爱弥儿》中心课题 创造性的年龄分期原理——卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。如逐步上升进行的体育教育、感官教育、智育教育、道德教育、爱情教育。 二 体育教育 体育教育（Physical Education）：即狭义的体育，俗称“小体育”。它是教育的组成部分，是通过身体活动和其他一些辅助性手段进行的有目的、有计划、有组织的教育过程。体育教育本身是一个完整的体系，分为普通体育教育和专门体育教育两大类。其基本特征是突出的教育性和教学性。体育教育以教学为主要途径，以课堂教学或专门性辅导为主要形式，以身体练习和卫生保健为主要手段。 三 感官教育 对于2岁至12岁的儿童，智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，可对儿童进行感官教育。也为智能教育打下了结实的基础。 爱弥儿的感官教育观点在现在依然影响巨大，很多教育观点都是从此发扬衍生的来。蒙特梭利教育以感官教育为基础，通过感官教育发展幼儿的心智能力。认为 幼儿期是感官发展的敏感期，幼儿感知敏锐，感官教育就是训练感官，发展视、听、味、嗅、触等感觉能力。 蒙特梭利教育 美国教育家：当代讨论学前教育的问题，如果没有论及蒙台梭利体系，便不能算完全。 英国教育史：蒙台梭利是20世纪赢得世界承认的最伟大的科学和进步的教育家之一。 1907年1月6日，蒙特梭利在罗马平民区建立了她的第一个“儿童之家” 四 智育教育 智育教育：教育者有目的、有计划、有组织地向学生传授系统的文化科学知识和技能的教育活动。全面发展教育的重要组成部分。 1.智育教育的现代理念 2.智育教育的具体实践 1.智育教育的现代理念 站在现代的大教育思想的高度, 思考、学习和创造将成为教育最基本的内容。而终身教育将帮助我们塑造自己、塑造世界、塑造未来, 是全社会都积极参与的“大教育” 。 2.智育教育的具体实践 要确立现代智育教育的理念, 并加以广泛宣传普及, 特别是在高等教育中的宜传普及。 加强人文科学教育, 这是世界高等教育改革的大趋势。 教师应在教学方法应力求突破和更新, 实际上,教师是教育最实际的执行者, 一切理论, 方法和环境、设备, 必须为教师所掌握才能发生力量, 一切教育政策必须通过教师实践才能实现。 五 道德教育 基础条件 ---卢梭认为人天生就具有良心，理性和自由,但在达到理性的年龄以前，我们为善和为恶都不是处于认识的，在我们的行为中无所谓善恶。 阶段和内容---理智睡眠期 （保持良好的习惯 、锻炼学生的感官 、一定的行为实践 ）理性觉醒 （善良情感的培养 、间接经验教育 、社会道德实践 ） 中英美的道德教育 美国： 依法治教 没有行政班 ，只有教学班 没有班主任，只有辅导老师 通过课堂教学、各种社团活动和社区活动来渗透完成 英国： “个人的社会健康教育” 各种世界主要宗教信仰课供选修 每周组织班级讨论 参加各种公益或环保活动 我国的学校德育 政治教育指形成学生一定政治观念、信念和政治信仰的教育； 思想教育是形成学生一定世界观、人生观的教育； 道德教育即促进学生道德发展的教育。 道德教育中的问题——逆反心理 消极盲目的抵触 采用应付、抵制、消极对抗的态度 在“两课”课堂上做其他课的作业，上政治理论课时旷课等 正面宣传的反面思考 青少年对社会、学校、班级倡导的一切事物都持否定态度，表现出一种不认同、不信任的反向思考。 对榜样人物的否定态度 抗见义勇为的英雄人物是爱逞能，图表现的“傻帽”， 刻苦钻研，学术上硕果累累的学者是不会享受生活的“学习机器” 积极上进的同学，他们则讽刺为“故意和老师、同学拉关系，套近乎”的“伪君子“ 对不良倾向的情感认同 对那些与老师公开对抗，在同学中拉帮结派等种种不良现象却颇为认同。 对那些乐于助人，爱护集体的同学则讽刺挖苦，造成在集体氛围里好人无人赞、正不压邪的局