基于文化空间理论的非物质文化遗产保护与旅游化生存实践精选.pdf

2010年第6期 学术探索 2010年12月 Academic No．6，2010 Exploratjon Dec．，2010 基于文化空间理论的非物质文化 遗产保护与旅游化生存实践 张晓萍，李鑫 (云南大学 工商管理与旅游管理学院，云南 昆明650091) 摘要：文化空间是特定文化的集中展现，和文化表现形式共称为非物质文化遗产的两种基本类璎。在分析文化空 间内涵和保护现状的基础上，结合当前旅游开发的特征，提出旅游化生存是增强文化空间生命力和竞争力的有效 途径，并认为“大型实景歌舞展演”和“非物质文化遗产景观旅游”是文化空间旅游化生存的可取之道。 关键词：文化空间；非物质文化遗产；旅游化生存 中图分类号：G05 文献标识码：A 文章编号：1006-723X(2010)06—0105—05 于人类学的“文化空间”概念做出了定义：“文化 一、“文化空问”及“旅游化生存” 空间的人类学概念被确定为一个集中了民间和 一般来说，非物质文化遗产可被划分为两个 传统文化活动的地点，但也被确定为一般以某一 类型：文化表现形式和文化空间。“文化空间”来 周期(周期、季节、日程表等)或是一个事件为特 源于人类学，本指传统的或民间的文化表达方式 点的一段时间。这段时间和这一地点的存在取 有规律性进行的地方或一系列地方。¨一这个概念 决于传统方式进行的文化活动本身的存在。”【1] 沿用地理学的“空间”概念，寓意一个特定的地域 “文化空间”首次被正式纳入遗产保护的范畴，它 或地方。随着时代的发展，文化空间的概念和范 和文化表现形式共称为非物质文化遗产的两种 围已得到一个拓展，它成为非物质文化遗产的一 基本类型。 个重要延伸概念，同时也是人们了解和认识非物 国内学术界对“文化空间”的理解和表述众 质文化遗产的重要维度之一。1997年，西班牙作说纷纭。从近几年的研究文献来看，主要有以下 家戈伊蒂索洛与摩洛哥当地几个有志之士为保 几个研究要点：(1)对文化空间特征的研究，空间 护位于摩洛哥马拉喀什老城的吉马·埃尔弗纳 性、时间性、文化性是公认的文化空间特征，[23而 广场及其丰富多彩的口头传统创建了一个非政 有学者认为对活态性、本土性、整体性的把握才 府组织，名为“保护吉马·埃尔弗纳广场大众文 是保护文化空间的关键。【3](㈦对文化空间内涵的 化表达形式联合会”。该广场每天都有音乐家、 分析，2007年2月在北京举办的“文化空间：节 说书艺人、舞蹈家、魔术师和吟游诗人为云集此 日与社会生活的公共性”国际学术研讨会进一步 处的多民族观众和各国游客进行表演，成为文化 拓展了文化空间的内涵，学者认为文化空间是具 多样性的交汇点，但其脆弱性和不稳定性引起了 有体现意义、价值的场所、场景、景观，由场所与 戈伊蒂索洛的担心。他郑重指出：“对人类来说， 意义符号、价值载体共同构成，其关键意旨是“具 失去一个说书艺人，要比200名畅销书作者的去 有核心象征的文化空间”；“行为主体的行为叙 世造成的损失严重得多。”这个行动直接推动了 事”作为文化空间的重要表达方式也得到与会学 同年6月在马拉喀什举行的“国际保护民I司文化 者的认可。H](㈣构建型文化空间愈来愈受关