2016秋人教版语文七上第10课《论语十二章》ppt课件PPT.pptVIP

;文言文翻译的原则;文言文九字翻译法; ;教学目标;《论语》;　　《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”（《孟子》、《中庸》、《大学》、《论语》）之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人之道。;四书：《论语》、《大学》 《中庸》、《孟子》 五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》 《周易》、《春秋》， 简称为“诗、书、礼、易、春秋” ;现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。 《论语》名称的来由,班固《汉书·艺文志》说:“《论语》者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。” ;德配天地,道冠古今 删述六经,垂宪万世 ;;孔林 孔子墓地;第一章; 1.子曰：“学 而 时习之，不 亦 说 乎 ？有 朋自远方来，不 亦 乐 乎？人不知而不 愠， 不亦君 子 乎 ？ ” （《学而》）;朗读;课文探究;第二章;2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而 不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ;朗读; 2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ;课文探究;第三章;有：同“又”。 立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情的。 惑：迷惑，疑惑。 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。 逾，越过，超过；矩，规矩，规范。 ;译文：;子曰：“吾十有五而志于学，三十 而立，四十而不惑，五十而知天 命，六十而耳顺，七十而从心所 欲，不逾矩。”;本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？ 十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一;2、道德修养的最高境界是怎样的？ 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。 3、我们从这一章中可以得到什么启示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。; 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ;第四、五章;4.子曰:“温故而知新,可以为师矣.”;朗读;子曰:“温故而知新,可以为师矣.” 孔子说：“温习旧的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。” ; 4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ;课文探究;第六章;6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》）;子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”;本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。 ;第七章;子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）;子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”;本章阐述了学习态度：以学习为快乐 这一段运用了什么修辞？ 顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。;第八章;子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）;子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”;课文探究;第九章;9.子曰： “三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而改 之。”（《述而》） ;子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ;试试自己来翻译; 7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者改之。” 《述而》;本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。;第十章;10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）;子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” ;本章讲时光易逝，应珍惜时间。 本章运用了什么修辞？ 比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。;第十一章;11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）;朗读;本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。;第十二章;12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子罕》）;朗读;本章讲坚定信念、广泛学习。 ;总结;不亦说乎 说：同悦，喜悦、愉快 吾十有五而志于学 有：同又，放在整数与零数???间 ; 不亦君子乎 古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人 可以为师矣 古：可以、凭借