《老子》二章PPT.pptVIP

* 《老子》二章 老子簡介 老子是我國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派的創始人。 姓李，名耳，字伯陽，又名老聃，西周時期楚國苦縣厲鄉曲仁里人，出生地現有爭議，有河南鹿邑和安徽亳州市渦陽縣的不同說法。 相傳老子的母親懷了八十一年身孕，從腋下將他產出，老子一生下來就是白眉毛白鬍子，所以被稱為老子。 老子生活在春秋時期，曾在周國都洛邑任藏室史（相當於國家圖書館館長）。他博學多才，孔子周遊列國時曾到洛邑向老子問禮。老子晚年乘青牛西去，在函谷關（位於今河南靈寶）寫成了五千言的《道德經》。 《道德經》，又称《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。《道德經》分上下两篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》在前，《德經》在後，並分为八十一章，是中國歷史上首部完整的哲學著作。 《道德經》書中包括大量樸素辯證法觀點，如以為一切事物均具有正反两面，“反者道之動”，並能由對立而轉化，“正復為奇，反復為妖”，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。又以為世間事物均為“有”與“无”的統一，“有、無相生”，而“無”為基礎，“天下萬物生於有，有生於無”。“天之道，損有馀而補不足，人之道則不然，損不足以奉有馀”；“民之飢，以其上食稅之多”；“民之輕死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死懼之？” 《道德經》思想深邃，言簡意賅，短短五千言，涵摄宇宙、自然、社會、人生各個方面，闡释萬物之源、治國之術、為政之道、為人之本、立世之則，通篇贯穿著“道法自然”、“大道和諧”和樸素的辯證思想，折射了中華民族期盼和顺、崇尚和美、追求和諧的美好願望，體現了中華文化博大精深、獨具特色的思想魅力，不僅是中華文化寶庫中一塊絢麗奪目的瑰寶，而且為世界文明的發展做出了不可磨滅的貢獻。 道教出現後，老子被尊為“太上老君”。道教奉老子为教主，因為道家哲學思想的最早起源可追溯到老庄。值得注意的是：道教与道家是決然不同的两碼事。道家所講的道學不是宗教，也不主張立教。《老子》是道家思想的源頭，被後世的張道陵等人奉为“經书”，被稱為《道德尊經》。 有趣的是老子出函谷關時騎坐的“青牛”也成了道教文化中的一个著名的意象，青牛後來成了神仙道士的坐騎了。到後來，“青牛”也成了老子的代名詞，老子又被称為“青牛師”、“青牛翁”等。 老子騎牛圖 天下皆知美之為美 《老子》第二章 題解 本文反映了老子樸素的辯證法思想。他以有無、難易、長短、高下等的對立統一來說明美和醜、善和惡的對立統一，揭示了事物都會有對立的兩個方面，而且是互相依存、聯繫在一起的。 斯惡已 斯：連詞，表順承，猶“則”，相當於“就”、“那就”。 已：同“矣”，相當於“了”。 有無相生：有和無是可以相互轉化的。 難易相成 成：成就。因難見易，因易見難，二者相反相成。 相隨：相跟從。事物只有相隨才能見出前後來。 不言之教：昔舜在雷澤，見漁者皆取深潭厚澤，而老弱則漁於急流淺灘之中。惻然哀之，往而漁焉。見爭者皆匿其過而不談，見有讓者，則揄揚而取法之。期年，皆以深潭厚澤想讓矣。夫以舜之明哲，豈不能出一言教眾人哉？乃不以言教而以身轉之，此良工苦心也。 生：生養。 為而不恃：不依賴施為以求達到什麽目的。 夫唯不居，是以不去 夫唯……是以：正因為……所以，這是文言文的慣用形式。 夫：句首語氣詞。 去：離開。 譯 文 如果天下的人都知道美好的東西是美的，就顯露出醜來了；都知道善良的東西是善良的，就顯露出不善良來了。所以有和無互相依存，難和易互相促成，長和短互相比表現，高和低互相依靠，單音和和聲互相和諧，前和後互相跟隨。 *