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中庸之“诚”说 by Ashley 目录“诚”字意考察《中庸》说 “诚”《中庸》修 “诚” 什么是“诚”“诚”字意考察诚，信也。从言，成声。言 为形旁表其意，成 为声旁边表其声言为会意字 表告祭产生于原始的宗教活动 ，对鬼神虔诚无欺鬼神无常享，享于克诚。“诚”字意考察【大学】富润屋德润身心广体胖故君子必诚其意所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色,此之谓自谦，故君子必慎其独也内心的一种状态,对自己无欺“诚”字意考察形而上之本体，和形而下之用“诚者，天之道也，诚之者，人之道也”。作者：子思公元前483年-公元前402年 82岁春秋战国时代孔子-孔鲤-子思《中庸》说“诚”【中庸】其次致曲，曲能有诚诚则形，形则著著则明，明则动动则变，变则化唯天下至诚为能化曲：先致力于某一方面化：感化，影响诚——形——著——明——动——变——化《中庸》说“诚”【中庸】至诚之道，可以前知国家将兴，必有祯祥国家将亡，必有妖孽见乎蓍龟，动乎四体祸福将至善，必先知之不善，必先知之故至诚如神。孔子对自己后事的预言钟离意与董仲舒《中庸》修“诚”【中庸】诚者不勉而中不思而得：从容中道，圣人也诚之者择善而固执之者也“文章本天成，妙手偶得之”《中庸》修“诚”【中庸】博学之审问之慎思之明辨之笃行之善有真，有假；有端，有曲；有阴，有阳；有是，有非；有偏，有正；有半，有满；有大，有小；有难，有易；皆当深辨。为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。——利他利已——济世媚世——阴德阳善——子路收牛——善心行恶——勤而积之——天下之大——能舍能忍《中庸》修“诚”【中庸】诚者物之始终不诚无物是故君于诚之为贵诚者非自成而已所以成物也自我完善是仁，完善事物是智《中庸》释本对“诚”的解读诚者，理之实然;诚者,实而已矣;诚于一理，无所间杂……《中庸解》作者：程颐1033年-1107年 75岁北宋属性表现理之极实：纯粹《中庸》释本对“诚”的解读诚者，真实无妄之谓，天理之本然也其于所性之全体，无一毫人欲之伪杂之属性表现《中庸章句》 作者：朱熹（1130年-1200年）71岁 南宋 存在判定 心《中庸》释本对“诚”的解读诚是心之本体。诚是实理，只是一个良知无私心即是当理，未当理便是私心表现本然心：视听能动自觉意识《传习录》 作者：王守仁（1130年-1200年）58岁 明朝 良知：知是心之本体，心自然会知，见父自然会知，见父自然是孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便良知，不假外求。《中庸》释本对“诚”的解读书名相同点本体主体表现对立面进步不足《中庸》诚的绝对性和至上性，圣常之分的前提是所得之性绝对齐一诚天　　　　《中庸解》诚理实杂诚的特征： 纯粹杂是什么《中庸章句》诚理真实无妄妄： 人俗之伪杂是人俗之伪 心仍然是心，理仍然是理《传习录》诚心良心私心心与理结合，知行合一什么是“诚”真实无欺 无欲利他 良知为善 统一坚持 正直诚实廉政完整INTEGRITYTHANK YOUHAPPY EVERY DAY