中国哲学智慧PPT.ppt

中国哲学智慧; 哲学：人们对于整个世界（自然界、社会和思维）的根本观点的体系。是自然知识和社会知识的概括和总结。它的根本问题是思维对存在、精神对物质的关系问题，根据对这一问题的不同回答而分成唯物主义和唯心主义两大派别。;绪论 ;中西方哲学之关注面;; 　中国传统哲学的核心：人生观　 中国传统哲学的重点： 社会观 ;二、中国哲学的发展历史 ;九流说： 儒家者流、道家者流、阴阳家流、法家者流、名家者流、墨家者流、纵横家流、杂家者流、农家者流;三、中国传统哲学的特点;　　齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。和如羹焉，水火醯醢盐梅以烹鱼肉，燀之以薪。宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。 ……今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也，如是。 ”——《左传·昭公二十四年》 ; ;惨了，这个月遭扣饷了！;　　“民之乱（治），罔不中听狱之两辞。” ——《尚书·吕刑》 　　“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” ——《论语·为政》 　　　　“庸，常也。中和可常行之道也。” ——何晏 　　　　“庸，平常也。” ——朱熹 　　 “君子中庸” ——《礼记·中庸》 　　　“庸，常也。” ——郑玄;　　　“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及’。” ——《论语·先进》 　　　“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为。” ——《论语·子路》 　　　 “听狱折中者，皋陶也。” ——《韩诗外传》 　　　 “决狱折中，不杀无辜，不诬无罪。” —— 《管子·小匡》 　　　《中说》：调和儒、释、道——王通;　　“古之造文者，三画而连其中谓之王，三画者，天地与人也，而连其中者，通其道也???取天地与人之中以为贯而三通之，非王者孰能当是？”——《春秋繁露·王道》 　　“故人之所以为人者，非特以其二足而無毛也，以其有辨也。……辨莫大於分，分莫大於礼。”——《荀子·非相》 ;　　“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” ——《礼记·大学》 ;4、 “变”的思想　　 　　“可与立，未可与权”——《论语·子罕》 　　“道生万物”——《道德经》第四十二章 　　“社稷无常奉，君臣无常位”——《左传·昭公二十六年》 　　“子在川上曰：逝者如斯夫”——《论语·子罕》 　　“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利”——《周易·系辞》;有“变” 关的两个特点;2、“变”是矛盾化解的有效方法 　　　“穷则变，变则通，通则久”——《易经》 　　 　“易道若穷则须随时改变，所以须变者，变则开通得久长。” ——《正义》 ;（二）、浓郁的社会情结;刹帝利 ;2、服务政治、社会的目的;（三）、独特的哲学范畴;b、可以被感应的人格之天 ;（3）、本体的天;2、天人关系;b、无为与有为;（2）、天人合一;b、人道效法天道 ;第一讲：殷周时期辨证法与唯物主义思想的萌发;（一）、周易发展历史与构成;经卦;乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤;2、《周易》的构成 ;卦：卦象、卦名、卦辞 爻：爻象、爻词;爻：阴爻 六 　阳爻 九;以乾卦为例;以既济卦为例;（二）、周易的基本思想;《易经·系辞上传》 第九章 　　“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神。” “大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇於撝以象闰，故再撝而后挂。”;《说卦》第三章： 　　“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆；是故，易逆数也。”;55;49-（4+4+1）=40 至此揲四法第一变完成。;揲四法（二）;揲四法（三）;“十八变”;“本卦”与“变卦”;“变卦”;　　1、本卦是未济卦，变卦是旅卦，我们应该用哪一卦，或者是否是两者一起用来判断吉凶呢？ 　　2、每一卦除了有一卦辞外，每一爻都有一爻辞，总共为14句话。但可能有些句子之间是相互矛盾的，那么，我们又