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中外文明简史 张光华 第一章 思想与哲学 一 儒家 儒家是诸子百家中最重要的学派，由孔子开创。儒家倡导“礼乐”和“仁义”，主张“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，赞成“德治”和“仁政”，看重道德伦理教育和人的自身修养。先秦诸子中属于儒家的有孔子、孟子和荀子。 第一节 诸子百家 二 道家 道家是对中国人影响仅次于儒家的思想流派。它的创始人是老子。道家宣扬关于“道”的学说，用“道”来阐述宇宙万物的本质、本源、构成和变化。他们的观点是天道无为，万物自然化生。提倡道法自然、顺其自然、清静无为、守雌守柔和以柔克刚等。道家的代表人物是老子、庄子、列子。 三 墨家 伦理上提出“兼相爱，交相利”的主张。在政治上，墨家主张“尚贤”、“尚同”、“非攻”，反对一切侵略战争。在经济上，墨家反对奢侈，提倡节俭，提出“节用”、“节葬”、“非乐”等主张。在世界观方面，墨家的思想是矛盾的，既提出“非命”而又主张“尊天”、‘事鬼”。 四 法家 他们主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。春秋时期的管仲、子产可以算是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅（法）、申不害（术）、慎到（势）等开创了法家学说。韩非则集法家之大成。 六 阴阳家 阴阳家在自然观上，利用周易》经传的阴阳观念，提出了宇宙演化论。在历史观上，则把《尚书》的五行观改造为“五德终始”，又称“五德转移”。在政治伦理上，阴阳家认为“止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施”，赞成儒家仁义学说。代表人物邹衍。 七 纵横家 当时鼓吹“合纵”或“连横”外交策略，以纵横捭合的策略来游说诸侯，从事政治、外交活动的人物称作“纵横家”。它的创立者为鬼谷子，主要代表人物是苏秦、张仪。 八 兵家 “兵家”在这里专指先秦时期研究战略和战争的学术派别，由孙武创立。兵家到后来发展成“兵权谋家”、“兵形势家”、“兵阴阳家”和“兵技巧家”四种。代表人物主要有春秋末期的孙武、司马穰苴和战国时期的孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等。 九 杂家 严格说“杂家”并不是一门有意识、有传承的学派，所以他也并不自命为“杂 家”的流派。自从汉书艺文志第一次把《吕氏春秋》归人“杂家”，之后。这个学派才正式被定名。代表人物吕不韦。 十 农家 农家出于农稷之官。其言多重播百谷，劝农桑，以足衣食。农家主张与民同耕，进而论及君民并耕，具有自由平等之观念。代表人物许行。 十一 医家 医家泛指所有从医的人。代表人物是扁鹊。他是中国历史上一位著名医学家，也是历史上第一个有正式传记的医学家，著有《内经》和《外经》，发明了四诊法(即望、闻、问、切)。 第二节 四书五经 《大学》原为《礼记》中的一篇，作者不详。主要传授做人做事最根本的道理。第一章是全文的总纲，讲的是“三纲八目”。“三纲”即明明德、亲民、止于至善。“八目”即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 一 《大学》 二 《中庸》 提倡中庸之道。 提倡“忠恕之道”。 阐述“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习程序和“择善而固执之”的勤奋精神。 三 《论语》 “仁”是孔子思想的核心。 君子是孔子的理想人 对于学习和教育也提出了很多真知灼见。 四 《孟子》 “四端”说：人生来就有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，分别是仁、义、礼、智的善端。 五伦：即’‘父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。 性善论：尽管各个社会成员之间有分工的不同和阶级的差别，但是他们的人性却是同一的、善的。 五 《诗经》 《诗经》约成书于公元前6世纪，收集了从西周初年至春秋中叶五百多年间的诗歌共305篇，按照音乐性质的不同可分为风、雅、颂三类。国风就是各地区的地方乐调。 雅，属于朝廷正乐，是宫廷宴享或朝会时演奏的乐歌。 颂，即宗庙祭祀之乐，内容多为歌颂祖先功德。 六 《尚书》 又称为《书》、《书经》，是最早的一部上古文献汇编。上起传说中的尧舜时代，下至春秋时期的秦穆公，时间跨度达一千五百多年。书中大部分为古代帝王的文告以及君臣谈话内容的记录，按时代可分为《虞夏书》、《商书》、《周书》几个部分。《尧典》 《盘庚》 《禹贡》影响较大。 七 《礼记》 儒家经典之一，有戴德所编大戴礼记和戴圣选编小戴礼记。主要记载和论述先秦的礼制、礼仪兼及政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中地反映了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。 八 《周易》 儒家经典之一，也被称为易、易经。居于儒家经典之首。内容广泛，记录了西周社会各个方面，具有丰富的史料价值、思想价值和文学价值。《周易》无处不在诠释深刻的朴素辩证法思想，并体现很多先进的政治思想。 九 《春秋》 春秋时期鲁国史书，记载从