畅游六朝古都　鉴赏南朝石刻.docVIP

畅游六朝古都　鉴赏南朝石刻 　　南京在古代历史上称为“六朝古都”。六朝是指我国古代从三国时期的“东吴”开始，经历两晋时期的“东晋”，到南北朝时期的“南朝(宋、齐、梁、陈)”结束，它们相继在南京建都，史称“六朝”。南京六朝历史在中国古代几千年发展史上只是短短的一瞬间，从公元221年三国东吴孙权建都开始，到公元589年南朝陈代结束总共才三百多年时间，却给这座古城留下了丰富的文化、艺术遗产。 　　 　　 　　六朝艺术中的书法、绘画是世人公认的艺术瑰宝，在材质上很难保存至今，这些大师的作品都是后代临摹才得以流传下来的。而“北朝石窟，南朝石兽，雕刻的是人和兽，皆神也”，这才是六朝时期原汁原味流传至今真正的、永恒不变的艺术瑰宝。南北朝是我国佛教文化的鼎盛时期，在北方以佛教石窟雕刻为主，如山西大同有皇家大规模依山开凿的云冈石窟，在南方有南京栖霞山千佛岩石窟、南朝陵墓神道石刻，而只有“南朝石刻”可与北朝石窟相媲美。在南京周边保存着丰富的六朝文物古迹，南朝陵墓前的石刻群，就是广大文物爱好者最值得寻觅的游览胜地之一。它与同时代北朝石窟艺术遥相呼应，当你面对一千五百年前的南朝石刻时，才真正感受到六朝艺术、文物精华的真谛。南朝陵墓石刻全部被立为全国重点文物保护单位，是中华民族艺术中的瑰宝。2008年我在业余时间骑单车实地考察了南京栖霞山、江宁上坊及句容石狮乡等地近二十处南朝石刻，并拍摄了大量照片，把自己沿途所见所闻记录下来，查问大量资料写成此文，将南朝石刻中的精华与读者共享，带你一起领略“国宝南朝石刻”。 　　 　　一、南朝陵墓石刻的分布 　　 　　南朝齐代诗人谢眺(公元464-499年)在诗中写到“江南佳丽地，金陵帝王州”。研究六朝的专家朱希祖、朱契父子早在1935年前后就开始调查南朝陵墓石刻，编写、出版了《六朝陵墓调查报告》《建康兰陵六朝陵墓图考》，南京博物院考古学家曹者祉先生1980年编辑出版《六朝艺术》，为我们研究“南朝石刻”提供了翔实的文献资料。南朝陵墓石刻主要分布在江苏的南京、江宁、丹阳、句容四个地区，从南朝刘宋开始到陈代结束，共发现帝陵和诸侯王墓神道石刻34处。他们大多数都是以家族的形式聚集而葬，墓地一般都在较为偏僻的山村，其中南京16处、江宁6处、句容1处、丹阳11处。 　　 　　二、石兽 　　 　　南朝陵墓地处丘陵山脉，南朝齐梁石刻大都集中在丹阳和南京两地，萧齐、萧梁帝陵在丹阳，而萧梁王墓 　　 　　 大多分布在南京周边。当时王公贵族谒陵扫墓都是通过水路前往，当年从南京到丹阳有河流相通，从南京秦淮河出发，沿途经江宁方山、句容石狮镇句容河，向东可达丹阳陵口镇萧梁河上岸即到。南朝帝王死后，都爱在故土建陵修墓厚葬。南朝陵墓神道石刻由石兽、石柱、石碑三个部分组成，又称墓道，距离墓葬位置大约300～1000米左右。古代帝王的墓葬大多数已被盗掘，南朝墓葬也在劫难逃，随葬品所剩无几，只有那些体积硕大的石雕艺术品无人搬动，千年来一直默默地、静静地、忠实地守护着墓主人。墓前神兽多是以狮子为原型的“瑞兽”，体形硕大，造型雄伟，多取昂首挺胸，口张齿露，目含凶光，腹部两侧刻有双翼，四足前后交错，利爪毕现，欲行欲动的姿态，神态威猛，造型俊美，可谓南朝陵墓石刻艺术的极品。在南朝石刻中，从刘宋时期开始在帝王陵墓前设置石兽一对，到萧齐也没有变化，到萧梁才有石兽、石柱、石碑的规模，而到梁代后期就又不见石柱及石碑，陈代终因国力下降再次只见石兽，实际上只有梁代陵墓神道石刻种类比较齐全。尽管朝代不断更替，但石刻文化、艺术始终一脉相承。陵墓前的石兽种类有三种即天禄、麒麟、辟邪，它们分别置放在不同主人的墓前。在帝陵墓前是一对天禄和麒麟，诸侯墓前一般只有一对辟邪，这在古代有严格的身份、等级制度。南朝陵墓前的石刻镇墓兽的造型，都是取老虎、狮子、鹿、牛、凤凰等飞禽走兽，通过艺术加工演化过来的，这种四不像神兽，是由虎嘴、狮眼、鹿角、凤翅、牛尾组成的。在帝王陵墓前陈列神异猛兽，目的是在颂扬皇帝、贵族们“至高无上的威权和尊严”。 　　如最早的南朝石刻为南京麒麟门外的麒麟铺宋武帝刘裕(363-422年)初宁陵石刻。刘裕，字德舆，是南朝刘宋开国皇帝。刘裕出身于东晋时期的破落士族，后做军官，因屡立战功升为将军。永初元年(420年)，他夺取东晋司马德文帝位，在位三年后死。陵前现存双翼石兽一对，神道坐北朝南，东为天禄长2.96米、高2.8米，双角已断，天禄胸、腹部剥蚀严重，缺四肢，股残尾断。西为麒麟长3.18米、高2.56米，独角，麒麟顶、鄂、尾残缺，腰、四肢均有裂纹。两兽肩生双翼，抬头挺胸，张开大口，内侧前肢朝前迈出，两翼雕鳞翅纹，作振奋欲飞之势，胸毛如云钩，两兽皆额下垂长须。石兽造型稳健庄重，浮雕精致，别具风格，与汉代石刻的风格相似，是南朝最早 　　 　　 的石刻