大师－张大千.doc

【东方卫视】《大师》系列之 张大千 上集 19岁的盐商之子张爰，因未婚妻病逝，离家出走，投身松江禅定寺，禅寺住持为他起法名“大千”。但年少终究看不破红尘，临到剃度受戒，他提出做不烧戒疤的和尚。法师喝斥道：信徒如野马，烧戒如笼头，上了笼头的野马才能驯成良驹。 在与法师辩论了一宿后，这个十九岁的年轻人不辞而别，却带走了“大千”的名号，从此，佛门里少了一个念经的和尚，画史上多了一段风云传奇。 1937年，卢沟桥炮响，抗日战争全面爆发，北平沦陷，张大千被日本人扣留。日本人想利用他的名气粉饰所谓的东亚共荣，而很清楚中国文化价值的日本人更阴险的目的，是谋夺他珍藏的古书画。当时，张大千有二十四箱历代书画尚在北平，日本人派来说客诱惑张大千——你最喜欢颐和园，我们决定在颐和园为你建捐献名画的陈列馆，不仅展览你珍藏的石涛、八大，而且还要张大千的作品让人瞻仰，永传后世。 张大千后来回忆：什么永传后世，我如上当，就要遗臭万年。他对日本特务则谎称石涛、八大山人等珍品都留在上海，让妻儿老小以赴上海取画为由，先脱离虎口。于是家中的摆设原封不动，佣人照常工作，并托行医的四哥和自己的学生到家中如常走动。二十四箱宝物则悄悄托德国朋友运往上海。 生死相依的藏品脱离了虎口，但张大千自己却无法逃脱。 【采访】 四川省张大千研究中心主任 罗宗良—— 外界报告，因为大千先生拒绝日本人邀请，所以就被枪毙了，大千先生的一位弟子就举办了一个展览，叫“张大千遗作展”。张大千知道这个情况以后，然后就马上给日本宪兵队说，我要到上海去辟谣，到上海办个展览。在这种情况下日本人没有办法，只有同意大千先生离开。 日本特务给张大千一个月限期，要他在上海开一次画展后，赶紧带石涛、八大山人的珍品回北平。 唱完空城计，1938年5月，张大千只身到了上海，随即携家人带着这二十四个箱子辗转香港、广西、贵州，回到四川已是十月了。这一年张大千39岁。在生死相逼的日子里，他画了这幅自画像，题有诗句“画图留与后人看”。 【采访】 川剧《张大千》编剧 画家 邱笑秋—— 这幅像是我看到他自画像里边最严肃的一幅，你看他这个松针，表现出风从右边刮过来，画这个主干又从左边往右边倾斜，去抗争，表现了一种力，跟风抗着干，他就是当时很不满，惊吓当中，又是愤慨当中。 二十年前，张大千留学日本，在一次聚会上，张大千和一位日本同学开玩笑，为什么我们的外语比你们说得好？日本同学看了看张大千，蔑视地回答道：亡国妈的舌头是软的，所以说得好。 【采访】 罗宗良—— 张大千非常气愤，从此以后就发誓不再说日语，而且，你说舌头是软的，好，那么我就要叫你们日本人给我做翻译，我雇你，我给你钱，你给我翻译，所以后来不久，张大千真的就这样做了。 到1940年，张大千在四川的青城山隐居已经两年了，国破家亡，以卖画为生的他同样生活艰难。 【采访】 张大千女儿 张心庆—— 抗日战争谁要你的画呢？他自己都画了藏起来，他并不觉得因为打起仗来，好像世界大乱了，但他能够心里宁静下来画画，他说，现在这么乱我不画，现在人家不要我的画，等到不打仗了，要我画的时候我的功夫已经毁了。有的时候我们都睡了一觉起来，爸爸还在那里画。 这种难以言状的艰辛，在十岁的女儿眼里，是那整日捏着毛笔的大手。 【采访】 张心庆—— 爸爸手指上握笔的地方，中指跟食指上有很大的一个茧，我问爸爸你疼不疼呀，他一下就掉眼泪，说我的女儿都知道疼我了，你们那么多孩子都要吃饭，家里边那么多人，我能不画画吗？他就没有停过，每天画不完的画，看不完的书，写不完的字。 勤奋升华了天分，两年间，张大千画了一千余幅山水、花卉。青城天下幽，幽生静，静极而动，他想去大漠深处看看佛家之敦煌。 【采访】 四川省博物馆副馆长 魏学峰—— 他去敦煌是源自于二十年代他的老师告诉他敦煌有很多珍贵的艺术品，他就一直有这个到敦煌寻梦的初衷。 敦煌莫高窟始创于公元4世纪，营建历时千年，现保留下彩塑二千多身，壁画五万多平米。二十世纪初，部分文物被英法俄日探险队盗运至海外而引起轰动，产生了研究其历史、社会、艺术的“敦煌学”。相对于宋元以后水墨山水为中心的绘画，敦煌则是以隋唐文化为中心的综合绘画体系，有完整的东方色彩结构，但当时的中国并不认识敦煌壁画的价值，不少人认为它只是色彩艳俗的工匠之作，不屑一顾，更有人说画家沾此气息便是走入魔道，是毁灭自己。 【采访】 魏学峰—— 在张大千那个时代，是中国文人画盛行的一个时代，而且文人画从清代晚期开始就走向一个颓势。张大千认为，我们所见到的绘画，除了宋元的卷轴画以外，中国绘画还应该找到更远的一些源流，用这种中国绘画强大的艺术精神去拯救这种颓势，他坚信在敦煌能够找到这一点。 但1940年正是中国抗战最艰苦的岁月，要去敦煌谈何容易。为筹集路费，张大千几乎倾其所有，不仅办画展卖画，还搭上了珍藏多年的古画，仍然不够，他