大师－老舍.doc

【东方卫视】《大师》系列之 老舍 老　舍 第一集 2010年2月6日，农历的小年，也是这座小宅院主人的生日。为庆祝即将到来的新年，也为纪念故去的主人，院里挂了灯笼，门上贴了喜联。 院子的主人，是中国文坛上少有的平民作家，一生塑造了无数鲜活的人物。60年前，他在这里安了家，他住了16年，这里的门永远不关，高官名人来来往往，贩夫走卒，邻里街坊，串门遛弯也随时随意。 有一天，他走了，再也没有回来，他留下了一生的著作。一个祥子，一部《茶馆》，都是中国现代文学史上的高峰。 （灵格风中文教学唱片） ——你看这个法子怎么样？我看未必行得了，他自己可说是能行…… 当年著名的灵格风语言中心灌制的这张中文教学唱片，留住了老舍年轻的声音，亲切、委婉。那是1924年，25岁的老舍在伦敦大学东方学院当中文讲师。 老舍是满族八旗后代，满族是中华民族大家庭中非常富有语言天赋的一个民族，入关300年，出了曹雪芹、文康等多位文学大师，留下了《红楼梦》《儿女英雄传》等不朽的巨著。 同为满族，老舍可没想过自己会去写小说，不料，为学外语，他从荷马史诗、古希腊的悲喜剧到但丁、狄更斯、莫泊桑，一路读来，贯通了西方文学的脉络。老舍说，在一个不短的时期，我成了一个但丁迷，读了《神曲》，我明白了何为伟大的文艺。 海量的阅读让漂泊海外的老舍获得了文学的快乐，得到了一种力量。尽管有文学陪伴，但时间久了还是寂寞，老舍想家了：每每在读小说的时候，使我忘了读的是什么，而呆呆的忆及自己的过去。小说中是些图画，记忆中也是些图画，为什么不可以把自己的图画用文字画下来呢？ 1925年，老舍自己写小说了。 【采访】 中国老舍研究会会长 关纪新—— 他在英国最初写长篇小说的时候，随手买了几个人家拿来记账的小册子，小笔记本就往上写长篇小说，老舍说我没有想到要当个大作家，我只是写着玩儿。 老舍的第一部小说就是一个长篇《老第的哲学》。老张，老北京的一个把钱财看得比什么都重要的小人物，老张的哲学就是什么都是为了钱，他有条规定，学生的一切用品点心都必须在他的商店里购买，以增加学生爱校之心。他打骂学童成习惯，但每要出手的时候还暗自算账，打人就要费力气，费力气就要多吃饭，就要费钱，费钱就要破坏他的哲学。 小说行文幽默，讽刺随性而走，似乎也应了老舍写着玩的说法。小说写成，老舍随手塞进邮筒寄给朋友，朋友转给了鲁迅和郑振铎。这时的鲁迅已不再写小说，他开始用誉为匕首和投枪的杂文做鲁迅式的社会批评和文明批评。 《老张的哲学》发表在1926年的《小说月报》，署名老舍。老舍的本名叫舒庆春，老舍的舍取字他姓氏的一半，老舍说，舒字拆开来就是舍予，意思是无我，没有我，把自己全贡献出来。老舍将舍予作为自己的字，并以此铭志说，我不会起另外的名字，永远不，我致死守着这个舍字。他果真叫了一生的老舍。 紧接着，老舍的第二部长篇小说《赵子曰》写好了，又是随手扔进邮筒，也还是在《小说月报》上连载。它描绘的是上世纪20年代大学校园里的群像。赵子曰们在行动上除了吃喝、打牌、唱戏、起哄罢课、追新式女朋友之外，没有别的。 【采访】 中国社科院文学研究研究员 张中良—— 大学里这些教授，不是作为一个为社会做贡献的职业，为百姓为国家谋利的职业，而是作为一个个人升官发财的阶梯，先当了教授以后再去想办法谋个一官半职等等。 老舍写道：新社会里有两大势力，军阀与学生，军阀是除了不打外国人，专欺负平民，见着谁也挥三皮带；学生是除了不打军阀，见着谁也给一手杖，学生以打校长教员表达青年的势力。这两大势力并驾齐驱，很让老百姓增长了见识。 【采访】 张中良—— 最后小说里面写学生把老师校长捆绑起来，把老师活活的解剖了。 【采访】 关纪新—— 他也更多地去思考我们中华这个古老的国家，人们究竟精神世界是什么样子的，这样一种精神世界把它放在文化的显微镜底下来看。 老舍的幽默与讽刺被称为快乐主义文学观，不料遭遇了国内新文学主流的批评。老舍不以为然，有的人天生不懂幽默，有的急于救世救国救文学，痛恨幽默。一个人一个脾气，无须再说什么。 1928年，老舍写他的第三部小说《二马》，描述因贫穷落后中国人如何被人瞧不起，面对侮辱各类中国人的表现。《二马》承接了前两部相同的思想，但显得成熟了。老舍说，民族要是老了，人人生下来都是“出窝老”，生下来便眼花耳聋痰喘咳嗽，一个国家要是这么老，四万万个出窝老，这个国家便越来越老，直到老得爬不动了，便一声不的呜呼哀哉了。 老舍哀叹，中国没有一个惊动世界的科学家，甚至连在万国运动会下场的人才都没有。中国人到了该睁眼和挺腰板的时候了，除非你们愿意永远当狗。 【采访】 中国老舍研究会学术顾问 吴小美—— 他认为我们这个民族，老大穷弱，要想有希望，我们这个民族整个的要重新做起。我觉得他全部的创作，一切重头开始。 英国打工五年，30岁不到从未写过小说的老舍，竟写成了