徐志摩的泰山日出赏析.docVIP

徐志摩的《泰山日出》赏析 【原文】?泰山日出?振铎来信要我在《小说月报》的泰戈尔号上说几句话。我也曾答应了，但这一时?游济南游泰山游孔陵，太乐了，一时竟拉不拢心思来做整篇的文字，一直埃到现在期限?快到，只得勉强坐下来，把我想得到的话不整齐的写出。?我们在泰山顶上看出太阳。在航过海的人，看太阳从地平线下爬上来，本不是奇事；?而且我个人是曾饱饫过江海与印度洋无比的日彩的。但在高山顶上看日出，尤其在泰山?顶上，我们无餍的好奇心，当然盼望一种特异的境界，与平原或海上不同的。果然，我?们初起时，天还暗沉沉的，西方是一片的铁青，东方些微有些白意，宇宙只是——如用?旧词形容——一体莽莽苍苍的。但这是我一面感觉劲烈的晓寒，一面睡眼不曾十分醒豁?时约略的印象。等到留心回览时，我不由得大声的狂叫——因为眼前只是一个见所未见?的境界。原来昨夜整夜暴风的工程，却砌成一座普遍的云海。除了日观峰与我们所在的?玉皇顶以外，东西南北只是平铺着弥漫的云气，在朝旭未露前，宛似无量数厚毳长绒的?绵羊，交颈接背的眠着，卷耳与弯角都依稀辨认得出。那时候在这茫茫的云海中，我独?自站在雾霭溟蒙的小岛上，发生了奇异的幻想——?我躯体无限的长大，脚下的山峦比例我的身量，只是一块拳石；这巨人披着散发，?长发在风里像一面墨色的大旗，飒飒的在飘荡。这巨人竖立在大地的顶尖上，仰面向着?东方，平拓着一双长臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默的叫唤；在崇拜，在祈祷，?在流泪——在流久慕未见而将见悲喜交互的热泪……?这泪不是空流的，这默祷不是不生显应的。?巨人的手，指向着东方——?东方有的，在展露的，是什么？?东方有的是瑰丽荣华的色彩，东方有的是伟大普照的光明出现了，到了，在这里了……?玫瑰汁、葡萄浆、紫荆液、玛瑙精、霜枫叶——大量的染工，在层累的云底工作；?无数蜿蜒的鱼龙，爬进了苍白色的云堆。?一方的异彩，揭去了满天的睡意，唤醒了四隅的明霞——?光明的神驹，在热奋地驰骋……?云海也活了；眠熟了兽形的涛澜，又回复了伟大的呼啸，昂头摇尾的向着我们朝露?染青馒形的小岛冲洗，激起了四岸的水沫浪花，震荡着这生命的浮礁，似在报告光明与?欢欣之临莅……?再看东方——海句力士已经扫荡了他的阻碍，雀屏似的金霞，从无垠的肩上产生，?展开在大地的边沿。起……起……用力，用力。纯焰的圆颅，一探再探的跃出了地平，?翻登了云背，临照在天空……?歌唱呀，赞美呀，这是东方之复活，这是光明的胜利……?散发祷祝的巨人，他的身彩横亘在无边的云海上，已经渐渐的消翳在普遍的欢欣里；?现在他雄浑的颂美的歌声，也已在霞采变幻中，普彻了四方八隅……?听呀，这普彻的欢声；看呀，这普照的光明！?这是我此时回忆泰山日出时的幻想，亦是我想望泰戈尔来华的颂词。?（原刊1923年9月《小说月报》第十四卷第九号）?注①?振铎，即郑振铎（1898—1958），作家、编辑、文学活动家。他是文学研究会?发起人之一，当时正主编《小说月报》。?【赏析】?有才华的作家跟一般的作者相比，就是有点不一样，那怕是应命而作，那怕是匆促?成章，也总会显露出一些天才的麟爪来。?《泰山日出》是篇应命之作自不待言，这在文章的小序中已有说明（第一段即小序）。?更重要的是，泰戈尔作为东方文学的泰斗，不仅有“天竺圣人”之誉，还是获诺贝尔文?学奖的第一位世界性诗人。在他一九二四年来华访问前夕，“泰戈尔热”已来势汹涌。?为“泰戈尔专号”写颂词，不是件轻而易举的事。徐志摩以“泰山日出”来隐喻泰戈尔?的文学创作和来华访问，表达中国诗人对泰戈尔的敬仰的感情，真是一个卓越的比喻。?这是何等倾心的盼望、何等热烈的迎候，何等辉煌的莅临！诗人以他才华横溢的想象和?语言，描绘了一幅令人难忘的迎日图：?我的躯体无限的长大，脚下的山峦比例我的身量，只是一块拳石；这巨人披着散发，?长发在风里像一面墨色的大旗，飒飒的在飘荡。这巨人竖立在大地的顶尖上，仰面向着?东方，平拓着一双长臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默的叫唤；在崇拜，在祈祷，?在流泪——在流久慕未见而将见悲喜交互的热泪……?这泪不是空流的，这默祷不是不生显应的。?巨人的手，指向着东方——?东方有的，在展露的，是什么？?东方有的是瑰丽荣华的色彩，东方有的是伟大普照的光明——出现了，到了，在这?里了……?这里的想象和构图都是不同凡响的。特别值得注意的是，文章通篇描写的只是泰山?看日出的情景和幻想，欢迎泰戈尔来华只在结尾提到。诗人的潇洒，诗人的才华都体现?在这里：徐志摩并不把为泰戈尔来华写颂词的大事，当作一项精神负担，照样游山玩水，?乐而忘返。他不想为文苦吟，而是兴之所至，全凭灵感。但他能把切身的经验感受调动?