大学语文《中庸》与《大学》PPT.ppt

《中庸》选读; 《中庸》原来是《礼记》中的一篇，一般认为它出于孔子的孙子子思（前483－前402）之手。 宋代朱熹把《中庸》与《大学》、《论语》、《孟子》合在一起，把他们合称为“ 四书”，用来作为儒学的基础读物。 ;《礼记 》简介;天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 译：上天所赋予人的本质特性叫做本性（天性），遵循着本性以做人处事叫做道，圣人的教化，就是遵循本性，来修正过与不及的差别现象，使一切事物皆能合于正道，这称之为教化。 道也者，不可须臾离也，可离非道也。 译：这个道，是片刻也不能够离开的，如果可以离开，就不是道了。 ;法律无假期，修行不分时候与场所。 ; 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。 译：喜怒哀乐的情感还没有发生的时候，心是平静无所偏倚的，称之为“中”；如果感情之发生都能合乎节度，没有过与不及则称之为“和”。 中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 译：“中”是天下万事万物的根本，“和”是天下共行的大道。如果能够把中和的道理推而及之，达到圆满的境界，那么天地万物，都能各安其所，各遂其生了。; 凡事预则立，不预则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。 译：任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就要失败；说话先有准备，就不会词穷理屈站不住脚；做事先有准备，就不怕遇到困难挫折；行事前计划先有定夺，就不会发生错误后悔的事；做人的道理能够事先决定妥当，就不会行不通了。 ; 博学之，审問之，慎思之，明辨之，笃行之。 译：要广博地学习，详细地求教，慎重地思考，明白地辨别，切实地力行。 有弗学，学之弗能弗措也；有弗問，問之弗知弗措也； 译：不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不终止；不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不终止； ; 有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。 译：不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不终止；不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不终止；不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不终止。;人一能之己百之，人十能之己千之。 译：别人用一分的力能学会的，（我还不会）就用一百分的力去学；别人用十分的力能学会，（我不行）就用一千分的力去学。 果能此道矣，虽愚必明，虽柔必強。 译：如果真能照这样子去做，虽然愚笨，也会变得聪明，即使柔弱的人也会变得坚强。; （中庸哲学是）孔子的一大发现,一大功绩,是哲学的重要范畴,值得很好地解释一番。……依照现在我们的观点说来, “过与不及 ”乃指一定事物在时间与空间中运动,当其发展到一定状态时,应从量的关系上找出与确定其一定的质,这就是“中”或“中庸”或“时中”。（《毛泽东书信集》）; 中庸思想的主要涵义是:在事物的发展过程中,对于实现一定的目的来说,有一个一定的标准,达到这个标准可以实现这个目的,否则就不可能实现这个目的。没有达到这个标准叫做不及,超过了这个标准叫做过。如果超过了这个标准,就不可能实现原来的目的,而会转变到原来目的的反面。所谓“中庸之为德”就是经常遵守一定的标准,既不过,亦不是不及,这是中庸的品德。　 （张岱年《论中国文化的基本精神》） ;思考与讨论;大学选读;《大学》简介; 程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。; “大学”一词在古代有两种含义： 1、“博 学” ； 2、相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁习小学，学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁习大学，学 习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义 其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思，是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。也是“初学入德之门也”。; 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。;; 经一章提出了“明明德”、“亲民”、“止于至善”三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。; 每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自 己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家 族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自