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拈来五彩织锦绣 　　散文，是文学阵营里“轻骑兵”，善写者，纵横捭阖，信手便可成美文。这里就散文中写景游记散文的写作章法说给同学们。虽然说文无定法，但写作的基本规律还是有的。 　　写景游记首先应抓住景物的特征。比如，写山，仅仅用高大巍峨、郁郁苍苍之类的套语是远远不够的。山如人，千人千面，千山千态。像泰山气势雄伟，黄山松奇崖怪，庐山幽静华美，华山路险山峻。就是写泰山，作者不同，其境界也多异。今人李健吾游记《雨中登泰山》，以登山进程为序，随着立足点变换，描写对象不断变化，自岱宗坊至南天门长约20华里的中轴线上，飞瀑、祠庙、翠松、古柏、云海等活跃在作者笔下，绘出了雨中泰山的美好画卷。而清人姚鼐《登泰山记》则用“苍山负雪，明烛天南”、“汶水徂徕如画，半山居雾若带然”形容大雪覆盖的泰山，写得美仑美奂，以至让作者忘记了寒冷。显然，抓住特征来写，就能给读者鲜明的印象。 　　写景游记散文要求详略得当。详时，就应泼墨如注；略时，则应惜墨如金。详略应该根据文章的中心而定。写景游记忌讳见什么写什么，没有侧重。事实上，我们对特定景物的把握，也不可能全面弄懂，只是对景物的某些局部印象深浅而已。我们写作的时候，对我们印象深的详写，印象浅的略写或不写(须依托中心)。 　　还拿姚鼐的《登泰山记》来说，作者写日出详写，而对山顶的碧霞元君祠、行官等略写。也就是说，作者对日出感受深罢了，而对碧霞元君祠、行宫等感受浅而已。 　　再如，宋人王安石《游褒禅山记》里，文中只提到慧空禅院、华山洞和石碑，其他景点都没有提到，这就是作文的技巧。 　　写景散文要注意恰当的顺序。 　　山川草木也好，亭台楼阁也好，我们在写文章时，要考虑表达的切入点。一个地方那么多景点(指描写点)，一方面我们考虑取舍，另一方面我们需考虑要写入文章中的景物如何把他们嵌在文章中，这就是顺序问题，处理好，就能一目了然，便于读者阅读理解，不会出现阅读上的混乱。 　　写景散文多按照游踪顺序组织材料。如刘白羽的《长江三日》中，写长江三峡时，依游览顺序写，依次描写了瞿塘峡、巫峡、西陵峡，写出了作者主观上的独特感受。 　　游踪顺序实质是空间顺序。在描写景物时候，有时也用到时间顺序。比如，《登泰山记》写日出的片段，通过“五鼓”、“稍(见)”、“须臾”、“日上”、“回视”这五个时间词，从正面和侧面写出了泰山日出的全过程，细腻而生动，按时间顺序显而易见。有时，时间和游踪顺序会重叠，比如，《长江三日》作者写三峡时，时间顺序和游踪顺序就重叠了。 　　对于写景散文，写景方法多种多样。可粗笔勾勒，也可工笔细描；可以实景描绘，也可虚景烘托；可以静态描写，也可动态刻画；可以借景抒情，也可寓情于景。总之，写景没有固定格式，作者可以根据表达需要，选择一种或多种自己擅长的表达手法。如姚鼐表现大雪中泰山的美用“苍山负雪，明烛天南”描绘，这里一“负”一“烛”，动静结合，以及比喻和拟人的运用，准确地写出了作者登临泰山山顶后的感受。作者在后来写日出时，用“白若?股h”、“正赤如丹”、“而皆若偻”形象地写出了泰山日出的美好过程，虚实结合。写景手法的恰当运用，我们可以看出，作者登临泰山的喜悦之情溢于言表。 　　当然，写好游记的前提是细致观察，做到胸有成竹了。我们才能把游记对象写得饱满、可感。 　　再者，写景散文除了写景状物外，往往还需要引用一些文献资料，诸如地理、历史、风土、人情等相关内容。这样，就拓宽了散文的内容，增强了文章的知识性和可读性，深化游记的主题。如散文家吴伯箫的游记《难老泉》，引用了较多的传说故事来表现历史和风土人情，并与现实形成鲜明对比，反映出时代的变迁，自然丰富了游记的内容。再如，姚鼐《登泰山记》写由山麓到山顶路线时，其间提到“三谷”，当说到“中谷”“东谷”时，分别作了简要的考证说明，融地理知识于其中。 　　写景游记多以记叙描写为主要表达方式，表达作者对祖国山川的认识或讴歌。但也可表达作者感悟或见解。比如，王安石《游褒禅山记》作者写华山洞、写断碑，目的是为了引出后文的“理”――干事情要“有志”，做学问要“深思而慎取”。这种游记的风格让我们耳目一新。还有，和王安石同时期的作家苏轼，他的游记《石钟山记》作者考察石钟山的名字由来后，留下了自己强烈地感悟： “事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?” 　　总之，只要我们平常多观察，多思考，多积累，做生活的有心人，写好写景游记散文就能得心应手。 　　 　　[例文] 　　 　　唐河夕照 　　张宇哲 　　阴雨的天气，天空灰蒙蒙的，让人觉得沉闷，但是入夏的天像小孩的脸说变就会变的。你瞧，西边的天空忽然间射出数道金闪闪的光，这金灿灿的光照亮了西边的天空．忽而，从闪亮处跳跃出二轮明媚的、娇艳欲滴的太阳．顷刻间，天空的阴云纷然瓦解，躲得无影无踪了。一霎时，房顶上，树叶上，街