清代著名回族画家改琦的绘画特色.docVIP

清代著名回族画家改琦的绘画特色 　　我国清代曾产生出许多的著名画家，回族画家改琦就是其中的一位。改琦(1774―1829年)，字伯蕴，号香白，又号七芗，别号玉壶外史。改琦的先祖是西域人，元朝时迁入内地。家族就有勤习武识文的传统，清初被招募在军队任职，以后又调职到北京地区驻防，此后世居京城。他的祖父和父亲以武官供职于江苏的松江(今上海松江区)，遂为松江人。改琦自幼聪敏，勤习文学，尤喜欢填诗赋词，书法文墨，经过努力，他的知识领域大为扩展。既学诗，又习文，同时涉猎经史百家。 　　改琦读书刻苦，善于思考，不随时俗，凡事有自己的见解。成为清朝著名的回族诗词画家。据人称道：“诗画皆天授。工人物、佛像，笔姿秀逸。山水、花草、兰竹小品，亦皆本之前人，而运思迥别。” 　　改琦的画，主要特点在于落笔洁净，工笔精细，设色淡雅，着重写实。在清代画坛，自成一派。改琦的作品虽然很丰富，但流传下来的却不多。宁夏博物馆收藏有改琦的《四季美人图》。 　　改琦的《四季美入图》，虽然是在清代完成的，但所表现的其实是我国明朝汉民族妇女的服饰，主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结。《四季美人图》应用浓淡相宜的不同色彩，以表现四位美人的服饰。腰以下不缝合，里服单以素纱制作，各色领、裸、裾，另有黄、白、赤、玄、缥、绿六彩，对襟衫的白绢里和红绢画拖裙则提高了整体的色彩明度，这是一种以红色为基调的对比配色，爽朗而有青春感。这些色彩配套中红色搭配极为慎重，起着画龙点睛的作用。各个美人分别手拿团扇、花枝叶、带流苏竹长笛和腊梅花枝，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。《四季美人图》的发髻具有明显的汉民族妇女发饰特征。 　　改琦的《四季美人图》，用很写实的精细工笔，把每位美人的面部表情，刻画得雍容端庄，肃穆华贵，神态表现得淋漓尽致，真是动中有静，静中有动，娉婷如从画中翩翩走来，格外传神。而且每幅画中都有一首赞美诗词，使我们能从画中就可以看到古代的妇女社会状况。改琦的绘画特色就在他能于优美中见骨力，平凡中显情趣，富有生活气息，源于生活又高于生活，无一不鲜活，无一不生动，她们的神态，都经过画家审美意趣的转化，使观赏者到达入神入味的境地，给人们以美的享受，使人们产生遥远的遐想。 　　改琦之所以能独树一帜，主要是他善于吸取先辈画家之所长。如宋代的李公麟，元代的赵孟?\，明代的唐寅、陈洪绶等，都给他很深刻的影响。再加上自己的文化艺术素养、生活体验、审美趣味和思想情操，尤其是勤奋不懈的创作，终于形成了自己的艺术风格，在清代画坛上堪称一派。他在23岁时画的《西溪观梅图小轴》、《摹卞玉京小影轴》，初步显示了他的才华，无论花卉，还是人物，都已刻画得极为精致。 　　作为清朝著名的回族诗词画家，他的诗与词，题画者多，其次就是朋友间的酬酢之作，而对现实生活的反映则不够广泛深刻。但是，就他的题画诗而言，不仅仅题画，往往是叙事、抒情兼而有之。如《题洞庭友人画扇怀真适园红蕙》诗云： 　　“春窗对旧雨，一室生兰气。 　　借问山中人，红蕙花开未?” 　　前两句是对老友的赞颂，不正面说这“旧雨”如何如何，而是含蓄地概括为“一室生兰气”，言外之意是老友坐在我的屋子里，使房间变成芝兰之室。后两句是展开扇面，对画在上面的红蕙，生起怀念之情。由此而联想起昔日见过的红蕙，今天是否已经开花了? 　　又如《题一日三秋图》：“曾同唤酒醉红楼，赠我珍珠字尚留。画取斯图有深意，分明一日似三秋。”《一日三秋图》是老友所赠，题诗表达了自己对老友的怀念。回忆起往昔两人常在一起红楼买醉的情景，眼前的这幅字画更如珍珠般珍贵了。结句“分明一日似三秋”，一语双关，道出了彼此怀念的深情。 　　改琦在30岁以后，诗就写得少了，主要精力放在填词上。正如沈文伟所言“先生初嗜诗，后专力于词，所作甚夥。”现在我们读到的《玉壶山房词选》(收入《清名家词》)，150首诗词中，大都是记游、题画、抒情之作。造语精练优美，意境完整洒脱，给人一种淡雅幽远的印象。 　　改琦的暮年，多住寺院，与僧人过从甚密，似乎有意皈依佛门。在他看来，大千世界，真正的知己太少，孤独、寂寞的情思，时常紧紧萦绕心头。如他的《长相思》，就表现了这种空虚寥落、无可奈何的心情。词云：“风一更，雨一更，己惜无多鬓上青，僧窗忍再听。酒初醒，梦初醒，悟澈无生证夙生，著之一磬清。”这是他在玉松堂长夜不寐，听雨的感受。改琦体弱多病，觉得年华似水，逝而不返。听窗外凄冷的雨滴，敲打着风竹，实在是又加重了一番本来就已经难耐的孤独和凄凉。夜深了，似醉似醒，猛然一声磬响，才把自己惊醒了。他理解到，人生是空幻的，一切都是过眼云烟而已。 　　在清代的文化领域中，改琦在绘画、书法、诗词等方面都占有一席之地，并有较高的声誉，时人称之为“三绝”。他之所以取得如此成就，除了自身秉赋